Se ha escrito mucho sobre el primer Salmo. Rav Yudan, un erudito palestino del siglo IV, lo consideraba \u00abel m\u00e1s selecto de todos los Salmos\u00bb. Dicho esto, nos incumbe comprender la singularidad de este poema y por qu\u00e9 el rey David comenz\u00f3 su composici\u00f3n con los motivos que expresa este cap\u00edtulo. <\/p>\n\n
El Salmo 1 comienza con una serie de alabanzas relativas a \u00abun hombre\u00bb, que no sigue ciegamente el atractivo camino de los malhechores. Sin embargo, enseguida advertimos algunas incoherencias: <\/p>\n\n
Para responder a estas preguntas, debemos preguntarnos para qui\u00e9n se compusieron los Salmos. Se podr\u00eda suponer que fueron escritos para el erudito, el individuo recto que estudiaba las palabras de la Tor\u00e1 d\u00eda y noche. Pero, \u00bfes esta suposici\u00f3n del todo correcta? De hecho, la mayor\u00eda de las veces los salmos se cantaban, no se recitaban, y es bastante plausible que cantarlos fuera un medio de permitir que el pueblo en general disfrutara y participara de las palabras de la Biblia. <\/p>\n\n
As\u00ed pues, desde el principio se nos presenta al p\u00fablico al que va dirigido. \u00abFeliz es la persona…\u00bb: el hombre corriente de la calle. Es en su mundo donde tiene lugar la batalla cotidiana del bien y el mal; es para \u00e9l para quien el rey David escribe sus palabras y experiencias; es ese hombre quien, en \u00faltima instancia, interiorizar\u00e1 estas palabras para lograr el crecimiento espiritual. <\/p>\n\n
Quiz\u00e1 \u00e9sta sea la raz\u00f3n por la que la frase introductoria \u00abMizmor Le-David<\/i>\u00ab, que aparece a menudo en los Salmos y presenta al autor de los Salmos como David, est\u00e1 llamativamente ausente en el mensaje introductorio. Si comenzara con el nombre de REY DAVID, el individuo medio tal vez desatender\u00eda el libro, al sentirse inadecuado para la tarea, y se perder\u00eda as\u00ed su importante mensaje. <\/p>\n\n
Mediante su \u00abanonimato\u00bb, David est\u00e1 subrayando que \u00e9l tampoco forma parte de los \u00abjustos\u00bb y que su poes\u00eda -sus emociones y experiencias- pueden y deben ser experimentadas por TODOS. El libro trata de \u00abun hombre\u00bb, de una persona normal; quiz\u00e1 sea un rey, pero cuando se trata de luchar contra el mal y superar sus encantos, David tambi\u00e9n luch\u00f3 contra ello y se puede aprender de sus luchas y emociones. <\/p>\n\n
Quiz\u00e1 el mayor aspecto del rey David sea su humanidad, su potencialidad para pecar, pero lo m\u00e1s importante es su capacidad para arrepentirse, reevaluarse, luchar y, en \u00faltima instancia, ense\u00f1arnos acerca de la teshuva<\/em>, el arrepentimiento verdadero y sincero<\/a>.<\/p>\n\n Por eso el salmo empieza en negativo. Hace hincapi\u00e9 en que la persona corriente no empieza el d\u00eda en un vac\u00edo espiritual, guiada por pensamientos sobre todas las buenas acciones que puede cometer. M\u00e1s bien, en la sociedad inmoral de \u00abhoy\u00bb, es una lucha constante mantenerse en pie. Cuando uno camina por las calles enfrentado por todos lados a los \u00abconsejos de los malvados<\/a>\u00ab, la batalla contra el mal ya ha comenzado. <\/p>\n\n Que nadie se enga\u00f1e creyendo que, para ser digno de alabanza, primero hay que alcanzar la grandeza. En realidad, la verdadera felicidad puede obtenerse combatiendo constantemente el mal del propio entorno \u00abmundano\u00bb. \u00bfC\u00f3mo se combate ese mal? <\/p>\n