{"id":27856,"date":"2022-10-25T10:51:31","date_gmt":"2022-10-25T08:51:31","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/el-mes-de-jeshvan-amargo-o-exaltado\/"},"modified":"2025-10-21T11:41:24","modified_gmt":"2025-10-21T09:41:24","slug":"el-mes-de-jeshvan-amargo-o-exaltado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/el-mes-de-jeshvan-amargo-o-exaltado\/","title":{"rendered":"El mes de Jeshv\u00e1n: \u00bfAmargo o Exaltado?"},"content":{"rendered":"\n

Cuando empec\u00e9 a estudiar en la yeshiva<\/em> (escuela para el aprendizaje de la Tor\u00e1), uno de mis rabinos me dijo que ser jud\u00edo religioso era una forma de locura. Esto ayudaba a explicar los extra\u00f1os peinados con bucles salvajes, los hilos que me colgaban de la camisa e incluso la oraci\u00f3n, que se parec\u00eda mucho a hablar conmigo mismo un poco m\u00e1s intensamente de lo que era socialmente aceptable. Brome\u00f3 diciendo que una persona cuerda habr\u00eda establecido un calendario anual con las fiestas espaciadas uniformemente, ya que requieren bastante preparaci\u00f3n. Poniendo Rosh Hashana<\/em><\/a> (A\u00f1o Nuevo jud\u00edo), Yom Kippur<\/em> <\/a>(D\u00eda de la Expiaci\u00f3n), Sucot<\/em><\/a> (Fiesta de los Tabern\u00e1culos) y Shemin\u00ed Atzeret<\/em><\/a> (Octavo D\u00eda de la Asamblea) con pocas semanas de diferencia, \u00a1es una locura! <\/p>\n\n

Tras el frenes\u00ed de las fiestas, cuando me apresuro a desmontar mi Suc\u00e1 (vivienda temporal), autom\u00e1ticamente empiezo a planificar en mi cabeza la pr\u00f3xima fiesta. Hasta que recuerdo que no hay ninguna. Entre Sucot y Januc\u00e1 hay un respiro de casi dos meses sin fiestas. Mientras que el mes hebreo de Tishrei<\/em> se compone casi enteramente de fiestas, el mes siguiente, Jeshvan<\/em>, que comienza hoy, no contiene ninguna. <\/p>\n\n

Los sabios no llamaban al mes Jeshv\u00e1n<\/em>, sino Mar-Cheshv\u00e1n<\/em>, que se traduce como Jeshv\u00e1n<\/em> amargo. \u00bfPor qu\u00e9 llamaban as\u00ed al mes? <\/p>\n\n

Comparado con Tishrei<\/em>, Jeshv\u00e1n<\/em> es est\u00e9ril, aludiendo a la pr\u00f3xima estaci\u00f3n invernal. No contiene ninguna fiesta, acontecimiento conmemorativo o d\u00eda de ayuno. Muchos sugieren que por esta raz\u00f3n el mes se llama Mar-Cheshvan<\/em> ( Jeshvan<\/em> amargo). Tras la festiva temporada de vacaciones que lo precede, Jeshv\u00e1n<\/em> puede dar la sensaci\u00f3n de que le falta algo. <\/p>\n\n

Aunque no contiene ning\u00fan d\u00eda especial, hubo una serie de acontecimientos significativos que tuvieron lugar durante este mes. La tradici\u00f3n jud\u00eda ense\u00f1a que el diluvio de No\u00e9 comenz\u00f3 el d\u00eda 17 de Jeshv\u00e1n<\/em>, y No\u00e9 sali\u00f3 del arca exactamente un a\u00f1o despu\u00e9s. La matriarca Raquel falleci\u00f3 en el mes de Jeshv\u00e1n. Y el Primer Templo, construido por el rey Salom\u00f3n, se termin\u00f3 durante el mes de Jeshv\u00e1n <\/em>(el mes conocido como Bul’; v\u00e9ase I Reyes 6:38], sin embargo, por inspiraci\u00f3n divina, el rey Salom\u00f3n sab\u00eda que no deb\u00eda dedicarlo hasta el siguiente Tishrei. <\/p>\n

\u05d5\u05bc\u05d1\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05e2\u05b6\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b5\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05b6\u05e8\u05b7\u05d7 \u05d1\u05bc\u05d5\u05bc\u05dc \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d4\u05b7\u05d7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05b4\u05ea \u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d3\u05bc\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05de\u05e9\u05e4\u05d8\u05d5 [\u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b8\u05d8\u05b8\u05d9\u05d5] \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc \u05e9\u05c1\u05b6\u05d1\u05b7\u05e2 \u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>

u-va-sha-NAH ha-a-KHAT e-s’-RAY b’-ye-RAKH BUL, HU ha-KHO-deSH ha-sh’-MEE-nee, ka-LAH ha-BA-yit l’-kol d’-va-RAV u-l’-kol mish-PA-tav, va-yi-v’-NE-hu SHE-va sha-NEEM.<\/p>

y en el und\u00e9cimo a\u00f1o, en el mes de Bul, es decir, el octavo mes, la Casa se complet\u00f3 de acuerdo con todos sus detalles y todas sus especificaciones. Le tom\u00f3 siete a\u00f1os construirla.<\/p>

Reyes 6:38<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Los sabios ense\u00f1an que, aunque Jeshv\u00e1n<\/em> fue pasado por alto en la \u00e9poca del Primer Templo, Dios prometi\u00f3 recompensarlo en el futuro con la ceremonia de dedicaci\u00f3n del Tercer Templo. Por esta raz\u00f3n, algunas personas se refieren a este mes como Jeshv\u00e1n<\/g> Ram<\/g> (exaltado). La palabra Ram<\/em> est\u00e1 formada por las mismas letras que Mar<\/em> (amargo), s\u00f3lo que est\u00e1n invertidas. <\/p>\n\n

El rabino Shlomo Carlebach ense\u00f1a que el mes de Jeshv\u00e1n<\/em> tiene mucho potencial debido a la naturaleza de la oraci\u00f3n en este mes. Durante Tishrei<\/em>, cuando estamos rodeados de la santidad de todas las fiestas<\/a>, es f\u00e1cil encontrar el incentivo y la inspiraci\u00f3n para rezar. Pero, \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando terminan todas las fiestas y volvemos a nuestras rutinas ordinarias? Durante el mes de Jeshv\u00e1n<\/g> existe el peligro de volver a caer en nuestras viejas costumbres. Aunque la experiencia de Tishrei<\/g> nos haya conmovido, si la oraci\u00f3n y el servicio espiritual de Tishrei<\/g> no nos han conmovido lo suficiente, volvemos a caer en los mismos viejos h\u00e1bitos de antes. Esto ser\u00eda, en efecto, muy amargo. Si realmente podemos manifestar los cambios que nos hemos fijado como objetivo, y seguir rezando con al menos parte del mismo compromiso e intensidad que durante la temporada de las Altas Fiestas, entonces convertiremos un mes potencialmente amargo en uno exaltado. <\/p>\n\n

Adem\u00e1s, Jeshv\u00e1n <\/em>marca el comienzo de la estaci\u00f3n invernal. El rabino Avraham Itzjak HaKohen Kook (1865-1935), primer gran rabino asquenaz\u00ed del Israel preestatal, escribi\u00f3 sobre este mes: <\/p>\n\n

\u00abCuando el alma est\u00e1 encendida, incluso los cielos sombr\u00edos brillan con una luz agradable\u00bb.<\/p>\n\n

Durante este mes, los cielos se vuelven grises y empieza a llover. Las vacaciones han terminado. Pensar en la rutina que nos espera puede entristecernos un poco o incluso deprimirnos. \u00c9sta es la amargura del mes de Jeshv\u00e1n.<\/em> Pero el rabino Kook nos ense\u00f1a que, si nuestra alma interior est\u00e1 resplandeciente, los cielos sombr\u00edos tanto exteriores como interiores desaparecer\u00e1n. <\/p>\n\n

Como explica Sivan Rahav-Meir, periodista israel\u00ed y personalidad de los medios de comunicaci\u00f3n:<\/p>\n\n

\u00abno necesitamos mirar fuera para decidir c\u00f3mo sentirnos por dentro. Estamos hechos para experimentar la alegr\u00eda dentro de nosotros mismos. Si miramos la realidad con una disposici\u00f3n alegre y brillante, la realidad nos devolver\u00e1 el brillo\u00bb.<\/p>\n\n

Si lo hacemos con \u00e9xito, un Jeshv\u00e1n<\/em> potencialmente Mar<\/em> (amargo) se convertir\u00e1 en Ram<\/em> (exaltado).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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