Aunque el Libro de los Salmos fue escrito por el rey David, uno de los m\u00e1s grandes reyes de Israel, sus sentidas palabras hablan a todo el mundo. John Adams, uno de los Padres Fundadores de los Estados Unidos de Am\u00e9rica, que fue su segundo presidente de 1797 a 1801, dijo una vez a Thomas Jefferson: <\/p>\n\n
\u00abLos Salmos de David, en sublimidad, belleza, patetismo y originalidad, o en una palabra poes\u00eda, son superiores a todas las odas, himnos y canciones en cualquier lengua\u00bb.<\/p>\n\n
Un salmo que se dirige espec\u00edficamente a las naciones es el Salmo 2<\/a>. El Salmo 2 se dirige a las naciones y a los reyes, reprendiendo a los pueblos abandonados que rechazan al Se\u00f1or y pretenden destruir a Israel, y anim\u00e1ndoles a servir a Dios. <\/p>\n\n Seg\u00fan los sabios, este salmo es en realidad una continuaci\u00f3n del primero y los dos juntos se consideran una unidad. Justifican su opini\u00f3n bas\u00e1ndose en la palabra ashrei<\/i>, feliz o afortunado, que abre el Salmo 1 y concluye el Salmo 2. Ciertamente es una bonita herramienta literaria comenzar y terminar una unidad con la misma palabra, pero \u00bftienen estos dos Salmos alguna conexi\u00f3n tem\u00e1tica? \u00bfQu\u00e9 hace de estos dos Salmos una entidad \u00fanica? \u00bfY cu\u00e1l es el mensaje para las naciones? <\/p>\n\n Una palabra que se repite a menudo en un salmo caracteriza la esencia de ese cap\u00edtulo. En el Salmo 2, la palabra \u00abrey\u00bb aparece al principio, en medio y hacia el final del cap\u00edtulo. A diferencia del Salmo 1 que, seg\u00fan argument\u00e9<\/a>, se centraba en el \u00abhombre com\u00fan\u00bb, este poema gira en torno a la aristocracia. El Salmo 1 concluye con la idea de que el camino de los malvados \u00abnormales\u00bb conduce a la ruina(vers\u00edculo 6<\/a>), y el Salmo 2 termina afirmando que los malos caminos de los grandes reyes acabar\u00e1n por conducirles a la perdici\u00f3n. <\/p>\n\n Si tomamos el \u00faltimo vers\u00edculo de cada salmo, podemos, de hecho, construir una estructura quiastica, que subraya este mensaje:<\/p>\n\n Salmo 1<\/a> - \u00abPorque el Se\u00f1or conoce el camino de los justos [A], pero el camino de los malvados se perder\u00e1 [B]\u00bb.<\/p>\n\n Salmo 2<\/a> - \u00ab[Los reyes malvados que intenten derrocar a Dios y a Israel] ser\u00e1n \u00abcondenados en el mero destello de Su ira [B], [pero] Felices son todos los que se refugian en \u00c9l (Dios) [A]. <\/p>\n\n El quiasmo es una herramienta literaria que enfatiza el n\u00facleo de la estructura, en este caso el BB. En nuestro caso, alude a la universalidad de los impulsos malignos, independientemente de qui\u00e9n los experimente; la fuerza motriz de las malas acciones de un rey podr\u00eda ser muy similar a la fuerza motriz del malhechor medio, a saber, la codicia, el orgullo, la pereza, etc. <\/p>\n\n La conexi\u00f3n entre los dos salmos es clara si los vemos como complementarios. El primero pretende dictar al hombre com\u00fan c\u00f3mo debe vivir su vida y repeler el mal en su medio. El segundo devuelve el mensaje a la aristocracia y a las naciones que gobiernan. El mal puede existir y florecer en la cima igual que para el hombre m\u00e1s humilde, y puede existir en una comunidad igual que para un individuo. Mientras que el primer salmo ofrece un plan para el \u00e9xito del individuo, el segundo se dirige a las naciones en su conjunto. <\/p>\n\n En cuanto a Su naci\u00f3n, el salmo construye un v\u00ednculo inseparable entre Dios y el rey (\u00abllamando hijo m\u00edo al rey jud\u00edo\u00bb - vers\u00edculo 7<\/a>), proporcionando el consuelo de que, a pesar de la actitud indignada de los \u00abpueblos circundantes\u00bb, Dios proteger\u00e1 a Su naci\u00f3n por toda la eternidad.<\/p>\n\n El mensaje final del cap\u00edtulo es una lecci\u00f3n moral que el poeta dirige a los reyes de las tierras.<\/p>\n \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05de\u05b0\u05dc\u05b8\u05db\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b7\u05e9\u05c2\u05b0\u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05dc\u05d5\u05bc \u05d4\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05e1\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05e9\u05c1\u05b9\u05e4\u05b0\u05d8\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5\u05c3<\/p> v’-a-TAH m’-la-KHEEM ha-s’-KI-lu, hi-va-S’-RU shof-TAY a-RETZ<\/p> As\u00ed que ahora, oh reyes, sean prudentes; acepten la disciplina, \u00a1ustedes gobernantes de la tierra!<\/p>