{"id":27828,"date":"2022-11-10T13:12:47","date_gmt":"2022-11-10T11:12:47","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/como-el-muro-de-las-lamentaciones-dio-esperanza-a-los-exiliados\/"},"modified":"2025-04-24T08:03:48","modified_gmt":"2025-04-24T06:03:48","slug":"como-el-muro-de-las-lamentaciones-dio-esperanza-a-los-exiliados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/como-el-muro-de-las-lamentaciones-dio-esperanza-a-los-exiliados\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo el Muro de las Lamentaciones dio esperanza a los exiliados"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Salmo 9 se abre de forma desconcertante:<\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/psalms-9\/#verse_1\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05dc\u05b7\u05de\u05b0\u05e0\u05b7\u05e6\u05bc\u05b5\u05d7\u05b7 \u05e2\u05b7\u05dc\u05b0\u05de\u05d5\u05bc\u05ea \u05dc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05df \u05de\u05b4\u05d6\u05b0\u05de\u05d5\u05b9\u05e8 \u05dc\u05b0\u05d3\u05b8\u05d5\u05b4\u05d3\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">la-menatze-akh al-MUT la-BEN miz-MOR le-DA-vid<\/p><p class=\"short_translation\">Para el l\u00edder; 'almuth labben. Un salmo de <em>David<\/em>.<\/p><figcaption><cite>Salmos 9:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es la \u00fanica vez en toda la Biblia que aparece la frase 'almuth labben&#8217;. Entendida literalmente, la frase puede significar 'a la muerte del hijo&#8217;. Pero no est\u00e1 claro qu\u00e9 quiere decir David con esta frase.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfA qu\u00e9 se refiere exactamente David con esta frase? \u00bfA la muerte de qui\u00e9n canta? <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El car\u00e1cter enigm\u00e1tico de esta frase ha dado lugar a muchas conjeturas. Por el resto del salmo est\u00e1 claro que se refiere a un adversario de David, pues el salmo es un canto de agradecimiento y alabanza a Dios por salvarle de sus enemigos. Dios no s\u00f3lo protege y salva a David, sino que destruye a sus enemigos y erradica sus recuerdos.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQui\u00e9n es este enemigo an\u00f3nimo? El comentarista medieval Rashi ofrece varias sugerencias. Su primera sugerencia sigue la traducci\u00f3n literal de la frase \u00abla muerte del hijo\u00bb. Rashi sugiere que este salmo se refiere al hijo de David, Absal\u00f3n, que se rebel\u00f3 contra su padre y acab\u00f3 muerto en la batalla. Sin embargo, Rashi rechaza esta interpretaci\u00f3n.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rashi sugiere entonces que Labben podr\u00eda ser un anagrama que aludiera a Nabal, un rico carmelita que insult\u00f3 y amenaz\u00f3 a David y que, finalmente, fue asesinado por Dios. Pero, una vez m\u00e1s, Rashi no est\u00e1 satisfecho con su propia explicaci\u00f3n. Su siguiente sugerencia es que Labben fue uno de los muchos reyes tiranos a los que derrot\u00f3 David, se\u00f1alando que, aunque no se nombra a ning\u00fan rey de este tipo en ninguna otra parte de la Biblia, \u00e9sta no enumera todas las haza\u00f1as del rey David.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El rabino David Kimchi (Francia 1160-1235) sugiere que la frase se refiere a Goliat, lo que implica que este salmo fue cantado por David tras su victoria sobre el gigante filisteo.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque no est\u00e1 claro exactamente a qui\u00e9n canta David esta canci\u00f3n, est\u00e1 claro que ha sido rescatado de un enemigo y que por ello est\u00e1 lleno de gratitud a Dios.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tras alabar y dar gracias a Dios, David contrasta a sus enemigos, que han sido derrotados y destruidos, con Dios mismo, que gobierna para siempre. \u00c9l juzga al mundo con justicia y es fuente de fortaleza para los oprimidos. Todos los que reconocen a Dios depositan su confianza en \u00c9l.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A continuaci\u00f3n, David pide a los que conf\u00edan en Dios que canten sus alabanzas:<\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/psalms-9\/#verse_12\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d6\u05b7\u05de\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b9\u05e9\u05c1\u05b5\u05d1 \u05e6\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05df \u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05b4\u05d9\u05d3\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b2\u05dc\u05b4\u05d9\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">za-ME-ru la-a-do-NAI yo-SHEV tzi-YON ha-GI-du va-a-MEEM a-li-LO-tav<\/p><p class=\"short_translation\">Canta un himno a <em>Hashem<\/em>, que reina en <em>Tzion<\/em>; declara sus obras entre los pueblos.<\/p><figcaption><cite>Salmos 9:12<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta frase nos lleva a otra pregunta. \u00bfPor qu\u00e9 describe David a Dios como el que reina en Si\u00f3n si, en la \u00e9poca en que muy probablemente David enton\u00f3 esta canci\u00f3n, Si\u00f3n segu\u00eda en manos de los jebuseos? <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El rabino David Kimchi explica que David sab\u00eda que Dios acabar\u00eda reposando all\u00ed su presencia, y que ser\u00eda el lugar donde se construir\u00eda el futuro Templo. Por eso describe a Dios como el que reside en Si\u00f3n, sabiendo que Si\u00f3n ser\u00eda Su lugar de reposo definitivo. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El rabino Mosh\u00e9 Alshich va un paso m\u00e1s all\u00e1. Escribe que este vers\u00edculo deb\u00eda servir de consuelo a los futuros exiliados, los oprimidos en veres 10 que depositan su confianza en Dios. Les ordena que \u00abcanten un himno a <em>Hashem<\/em> (Dios)\u00bb, porque \u00c9l \u00abreina en <em>Tzi\u00f3n<\/em> (Si\u00f3n)\u00bb eternamente. Aunque la naci\u00f3n ser\u00e1 exiliada y expulsada de la tierra, la presencia de Dios seguir\u00e1 habitando en ella para siempre. A pesar de la destrucci\u00f3n del Templo, la presencia divina de Dios permanecer\u00e1 en el Muro Occidental, un segmento del muro de contenci\u00f3n del Monte del Templo del periodo del Segundo Templo, esperando a que Sus hijos vuelvan a casa.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Muro Occidental es el lugar m\u00e1s sagrado donde se permite rezar a los jud\u00edos. Detr\u00e1s de \u00e9l se encuentra el Lugar Sant\u00edsimo, el lugar m\u00e1s sagrado del juda\u00edsmo. Saber que la presencia de Dios reside en el Muro Occidental, esperando y anhelando el regreso de Sus hijos, ha servido de fuente de inspiraci\u00f3n, aliento y fe para los jud\u00edos en el exilio. Les daba la esperanza de que Dios no les hab\u00eda abandonado y esperaban el d\u00eda en que regresar\u00edan y ascender\u00edan hasta Dios en aquel lugar.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despu\u00e9s de dos mil a\u00f1os, Dios ha cumplido Su promesa y ha empezado a traer a Sus hijos a casa. El Muro de las Lamentaciones suele ser el primer lugar al que acuden tras llegar a Tierra Santa, buscando a Dios y deleit\u00e1ndose en Su presencia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Salmo 9 se abre de forma desconcertante: Es la \u00fanica vez en toda la Biblia que aparece la frase 'almuth labben&#8217;. Entendida literalmente, la frase puede significar 'a la muerte del hijo&#8217;. 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