{"id":27814,"date":"2022-10-03T11:36:56","date_gmt":"2022-10-03T09:36:56","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/las-altas-fiestas-la-fiesta-de-todos\/"},"modified":"2025-07-13T11:57:23","modified_gmt":"2025-07-13T09:57:23","slug":"las-altas-fiestas-la-fiesta-de-todos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/las-altas-fiestas-la-fiesta-de-todos\/","title":{"rendered":"Las Altas Fiestas: La fiesta de todos"},"content":{"rendered":"\n

Cuando pienso en las Altas Fiestas, me imagino sinagogas llenas de jud\u00edos, los hombres envueltos en mantos de oraci\u00f3n blancos como la nieve balance\u00e1ndose en silencio, las mujeres rezando fervientemente. Son fiestas jud\u00edas y la cumbre del calendario hebreo. Son experiencias intensamente jud\u00edas. Pero las propias fiestas tienen elementos expl\u00edcitamente universales. Un vers\u00edculo de Zacar\u00edas que expresa esto se repite varias veces en las oraciones de Rosh Hashan\u00e1<\/em> (A\u00f1o Nuevo jud\u00edo)<\/a> y Yom Kippur<\/em> (D\u00eda de la Expiaci\u00f3n<\/a> ): <\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3\u05c3<\/p>

v’-ha-YAH a-do-NAI l’-ME-lekh al-KOL ha-A-retz ba-YOM ha-HU yi-HE-yah a-do-NAI e-KHAD u-sh’-MO e-KHAD<\/p>

Y Hashem<\/em> ser\u00e1 rey sobre toda la tierra; en ese d\u00eda habr\u00e1 un solo Hashem<\/em> con un solo nombre.<\/p>

Zacar\u00edas 14:9<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

En las fiestas jud\u00edas m\u00e1s intensas, cabr\u00eda esperar que las oraciones se centraran en la relaci\u00f3n de los jud\u00edos con Dios. Pero, en lugar de eso, se centran en el fin de los d\u00edas y en el reconocimiento universal de Dios. <\/p>\n\n

Todo ni\u00f1o jud\u00edo sabe que Rosh Hashan\u00e1<\/em><\/a> y Yom Kippur<\/em> enmarcan el periodo de diez d\u00edas de arrepentimiento durante el cual los jud\u00edos son juzgados por Dios. Pero el Talmud lo lleva a\u00fan m\u00e1s lejos, ense\u00f1ando que en Rosh Hashan\u00e1<\/em>, el d\u00eda en que fue creado el Hombre, cada ser humano pasa individualmente ante Dios (Rosh Hashan\u00e1 18a). <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b7\u05e2 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e7\u05d5\u05b9\u05dc \u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05e8 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05d0\u05b7\u05da\u05b0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d2\u05b8\u05e8 \u05de\u05b4\u05df\u05be\u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b8\u05d4\u05bc \u05de\u05b7\u05d4\u05be\u05dc\u05bc\u05b8\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05d2\u05b8\u05e8 \u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b7\u05e2 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05e7\u05d5\u05b9\u05dc \u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0\u05be\u05e9\u05c1\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>

vai-YISH-ma e-lo-HEEM et-KOL ha-NA-ar, vai-YIK-ra mal-akh e-lo-HEEM el ha-GAR min ha-sha-MA-yim, vai-YO-mer LAH, mah-LAKH ha-GAR, al-ti-RA-ee, kee-SHA-ma e-lo-HEEM el-KOL ha-NA-ar, ba-a-SHER HU-SHAM<\/p>

Hashem<\/em> escuch\u00f3 el llanto del ni\u00f1o, y un \u00e1ngel de Hashem<\/em> llam\u00f3 a Hagar desde el cielo y le dijo, \u00ab\u00bfQu\u00e9 te preocupa, Hagar? No temas, porque Hashem<\/em> ha escuchado el llanto del ni\u00f1o donde est\u00e1.<\/p>

G\u00e9nesis 21:17<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05e7\u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c2\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05d7\u05b2\u05d6\u05b4\u05d9\u05e7\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b8\u05d3\u05b5\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05dc\u05b0\u05d2\u05d5\u05b9\u05d9 \u05d2\u05bc\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05dc \u05d0\u05b2\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05de\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>

KU-mi SE-i et ha-NA-ar v’-ha-cha-ZI-ki et ya-DEKH BO, KEE-le-GOY ga-DOL a-see-ME-nu.<\/p>

Ven, levanta al ni\u00f1o y t\u00f3malo de la mano, porque har\u00e9 de \u00e9l una gran naci\u00f3n.\u00bb<\/p>

G\u00e9nesis 21:18<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

En Rosh Hashan\u00e1<\/em>, la lectura de la Tor\u00e1 se centra en que Dios escuch\u00f3 las plegarias de Agar e Ismael(Gn. 21:17-18<\/a>), ninguno de los cuales formaba parte del pacto con Abraham.<\/p>\n\n

As\u00ed lo subraya la haftar\u00e1 <\/i>(lectura de los Profetas) que se lee en Yom Kippur<\/em>: el Libro de Jon\u00e1s<\/a>. El libro, le\u00eddo en el d\u00eda en que los jud\u00edos ayunan en se\u00f1al de arrepentimiento, describe el \u00e9xito del arrepentimiento de la ciudad de N\u00ednive, una metr\u00f3poli de no jud\u00edos. <\/p>\n\n

Inmediatamente despu\u00e9s de Yom Kippur<\/em>, los jud\u00edos se preparan para entrar en sus sucot<\/i>, una vivienda temporal que representa el tiempo en que la naci\u00f3n de Israel habit\u00f3 en el desierto, aislada con la shejin\u00e1<\/i> (la santa presencia de Dios), durante cuarenta a\u00f1os. Sin embargo, la fiesta de Sucot<\/em> (Fiesta de los Tabern\u00e1culos)<\/a> es la fiesta jud\u00eda m\u00e1s internacional del a\u00f1o. Cuando el Templo estaba en Jerusal\u00e9n, las 70 naciones se reun\u00edan para ofrecer sacrificios al Dios de Israel. Por esta raz\u00f3n, se ofrec\u00edan 70 toros en el transcurso de los siete d\u00edas de fiesta. Seg\u00fan el profeta Zacar\u00edas, este fen\u00f3meno se intensificar\u00e1 al final de los d\u00edas. <\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05e8 \u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b8\u200a\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b8\u05dc\u05d5\u05bc \u05de\u05b4\u05d3\u05bc\u05b5\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d4\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05d5\u05c2\u05ea \u05dc\u05b0\u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05d7\u05b9\u05d2 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d7\u05b7\u05d2 \u05d4\u05b7\u05e1\u05bc\u05bb\u05db\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea\u05c3<\/p>

v’-ha-YAH kol ha-no-TAR mi-kol ha-go-YIM ha-ba-EEM al y’-ru-sha-LA-im v’-a-LU mi-DAY sha-NAH v’-sha-NAH l’-hish-ta-kha-VOT l’-ME-lekh a-do-NAI tz’-va-OT v’-la-KHOG et KHAG ha-su-KOT<\/p>

Todos los que sobrevivan de todas esas naciones que vinieron contra Yerushalayim<\/em> har\u00e1n una peregrinaci\u00f3n a\u00f1o tras a\u00f1o para inclinarse ante el Rey, se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos, y para observar la fiesta de Sukkot<\/em>.<\/p>

Zacar\u00edas 14:16<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El rabino Jonathan Sacks, antiguo Gran Rabino de las Congregaciones Hebreas Unidas de la Commonwealth, destac\u00f3 el aspecto universal de la Tor\u00e1 al se\u00f1alar que el t\u00e9rmino baruj hashem<\/i> (bendito sea el nombre de Dios) fue utilizado por tres personas en la Tor\u00e1: No\u00e9, Eliezer y Jetro. Ninguno de estos tres personajes b\u00edblicos formaba parte del pacto abrah\u00e1mico. <\/p>\n\n

\u00abLa Tor\u00e1 se\u00f1ala su idea m\u00e1s sutil y menos comprendida\u00bb, escribi\u00f3<\/a> el rabino Sacks. \u00abQue el Dios de Israel es el Dios de toda la humanidad, aunque la religi\u00f3n de Israel no sea la religi\u00f3n de toda la humanidad\u00bb. <\/p>\n\n

El rabino Sacks cit\u00f3 al sabio talm\u00fadico Rab\u00ed Akiva, que dijo(Mishn\u00e1 Avot 3:14<\/a>): \u00abAmada es la humanidad, pues fue creada a imagen de Dios. Amado es Israel, pues es llamado hijo de Dios\u00bb.<\/p>\n\n

Aunque el pueblo jud\u00edo fue elegido para representar a Dios en la Tierra, todo el mundo es hijo de Dios. Cuando se nos juzga en el aniversario de la creaci\u00f3n, se juzga a todas las creaciones de Dios. Cuando se nos juzga por la lluvia en la fiesta de Sucot<\/em>, toda la humanidad se une en acci\u00f3n de gracias y en oraci\u00f3n por la lluvia. <\/p>\n\n

Por tanto, aunque estas fiestas son jud\u00edas, los jud\u00edos se centran en un reconocimiento universal de Dios. <\/p>\n\n

Ir\u00f3nicamente, esto s\u00f3lo ocurrir\u00e1 cuando los jud\u00edos regresen a Israel como una naci\u00f3n. Cuando el mundo vea los milagros del retorno del pueblo jud\u00edo a una vida de santidad en la Tierra, ver\u00e1 cumplidas todas las promesas de Dios. Una vez cumplidas, el mundo reconocer\u00e1 que Dios, Aquel que est\u00e1 detr\u00e1s de esas promesas, es el Rey del mundo. <\/p>\n\n

Con la redenci\u00f3n final y el retorno del pueblo jud\u00edo a la Tierra de Israel llegar\u00e1 el reconocimiento universal de Dios. Esperamos ansiosamente el cumplimiento de estas promesas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando pienso en las Altas Fiestas, me imagino sinagogas llenas de jud\u00edos, los hombres envueltos en mantos de oraci\u00f3n blancos como la nieve balance\u00e1ndose en silencio, las mujeres rezando fervientemente. Son fiestas jud\u00edas y la cumbre del calendario hebreo. Son experiencias intensamente jud\u00edas. Pero las propias fiestas tienen elementos expl\u00edcitamente universales. Un vers\u00edculo de Zacar\u00edas […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":24191,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[969,978,1021,1035,1128,1130],"tags":[1034,1052,1076,1131,1983,3056],"class_list":["post-27814","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rosh-hashana-es","category-genesis-es","category-zacarias","category-sucot","category-yom-kippur-es","category-tishrei-es","tag-significado-del-final-de-los-dias","tag-dialogo-interreligioso","tag-simbolismo-biblico","tag-creacion-del-mundo","tag-rabino-jonathan-sacks","tag-el-retorno-judio-a-israel"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27814"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27814\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35548,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27814\/revisions\/35548"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}