\u00ab\u00a1V\u00f3tame y consigue un cachorro gratis!\u00bb<\/p>\n\n
\u00bfTe imaginas a un pol\u00edtico haciendo campa\u00f1a con esa plataforma? Pero el hecho es que muchos pol\u00edticos hacen campa\u00f1a con promesas que no son mucho mejores que \u00e9sa. <\/p>\n\n
V\u00f3tame y te dar\u00e9 cosas gratis. V\u00f3tame y traer\u00e9 la paz mundial. V\u00f3tame y convertir\u00e9 los r\u00edos en chocolate y las monta\u00f1as en algod\u00f3n de az\u00facar. <\/p>\n\n
\u00bfCu\u00e1ntas veces hace campa\u00f1a un pol\u00edtico con el lema \u00abV\u00f3tame porque soy sabio\u00bb?<\/p>\n\n
Si echas un vistazo al mundo actual, ver\u00e1s que existe una crisis casi universal de liderazgo<\/a>. Pr\u00e1cticamente todos los pa\u00edses del mundo est\u00e1n en crisis. De repente, los hombres y mujeres que dirig\u00edan sus pa\u00edses se van. O ya no son eficaces. Israel se dirige de nuevo a las urnas. En este \u00e1mbito concreto, la Biblia puede ofrecer una gran dosis de sabidur\u00eda. <\/p>\n\n Cuando la Biblia describe la elecci\u00f3n de los l\u00edderes que ayudar\u00edan a Mois\u00e9s a soportar la carga de dirigir la naci\u00f3n<\/a>, nos proporciona una lecci\u00f3n que es relevante incluso (o especialmente) hoy en d\u00eda. La Tor\u00e1 dice simplemente: \u00abElige l\u00edderes sabios y experimentados\u00bb ( Deut. 1:15<\/a>).<\/p>\n \u05d5\u05b8\u05d0\u05b6\u05e7\u05bc\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e8\u05b8\u05d0\u05e9\u05c1\u05b5\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b0\u05d8\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d0\u05b2\u05e0\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d7\u05b2\u05db\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b4\u05d9\u05d3\u05bb\u05e2\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b8\u05d0\u05b6\u05ea\u05bc\u05b5\u05df \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05e8\u05b8\u05d0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05e9\u05c2\u05b8\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b8\u05e4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05e8\u05b5\u05d9 \u05de\u05b5\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d5\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d7\u05b2\u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05e8\u05b5\u05d9 \u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b8\u05e8\u05b9\u05ea \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b9\u05d8\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b0\u05d8\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd\u05c3<\/p> va-e-KAKH et-ra-SHEI shiv-TEI-khem a-na-SHEEM kha-ka-MEEM vi-du-EEM va-e-TEIN o-TAM ra-SHEEM a-LEI-khem sa-REI a-la-FEEM v’-sa-REI me-OT v’-sa-REI kha-mi-SHEEM v’-sa-REI a-sa-ROT v’-sho-t’-REEM l’-shiv-TEI-khem<\/p> As\u00ed que tom\u00e9 a los l\u00edderes de sus tribus, hombres sabios y experimentados, y los nombr\u00e9 jefes sobre ustedes: jefes de miles, jefes de cientos, jefes de cincuenta, y jefes de diez, y oficiales para sus tribus.<\/p> Pero, \u00bfqu\u00e9 significa eso? \u00bfC\u00f3mo sabemos qui\u00e9n es sabio? <\/p>\n\n El comentarista medieval Rashi da una pista. Explica la palabra chachamim<\/i>, sabio, dando un sin\u00f3nimo: kesufim. <\/i>Pero la pista de Rashi no es del todo \u00fatil, ya que la palabra <kesufim<\/i> es enigm\u00e1tico. Los comentaristas posteriores se esforzaron por explicar esta palabra. \u00bfQu\u00e9 significa esto exactamente? <\/p>\n\n El comentario del siglo XVII Siftei Chakhamim<\/i> asocia esta palabra con la palabra talm\u00fadica ikhsif<\/i>, que se refiere al pudor y la verg\u00fcenza. Explica que los dirigentes<\/a> deben avergonzarse de actuar incorrectamente, tanto en su papel de jueces como en su vida personal. Este rasgo de verg\u00fcenza conlleva un nivel amplificado de sabidur\u00eda, que obliga al l\u00edder a evaluar cuidadosamente sus juicios. La verdadera sabidur\u00eda implica prever todas las implicaciones y repercusiones de la propia conducta o, como se dice en el Eclesiast\u00e9s: <\/p>\n