{"id":27782,"date":"2022-07-28T07:59:10","date_gmt":"2022-07-28T05:59:10","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/la-pagina-rota-que-dio-vida\/"},"modified":"2025-04-15T08:56:22","modified_gmt":"2025-04-15T06:56:22","slug":"la-pagina-rota-que-dio-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/la-pagina-rota-que-dio-vida\/","title":{"rendered":"La p\u00e1gina rota que dio vida"},"content":{"rendered":"\n

El 29 de junio de 2022, Israel perdi\u00f3 una gran luz cuando el rabino David Weiss Halivni falleci\u00f3 en Jerusal\u00e9n a la edad de 94 a\u00f1os. Profesor de Talmud y reconocido como un brillante erudito, fue director de la escuela rab\u00ednica de la Uni\u00f3n por el Juda\u00edsmo Tradicional. <\/span><\/p>\n

\u05e2\u05b5\u05e5\u05be\u05d7\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b4\u05d9\u05d0 \u05dc\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05d6\u05b4\u05d9\u05e7\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b8\u05d4\u05bc \u05d5\u05b0\u05ea\u05b9\u05de\u05b0\u05db\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8 \u05de\u05b0\u05d0\u05bb\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05e8\u05c3<\/p>

Etz-chay-YEEM hee la-ma-cha-ZEE-KEEM BAH, v’-to-m’-KHE-ha me-u-SHAR. (Selah)<\/p>

Es un \u00e1rbol de vida para aquellos que la agarran, y quien se aferra a ella es feliz.<\/p>

Proverbios 3:18<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Durante el Holocausto, a la edad de 16 a\u00f1os, fue deportado a Auschwitz. Al cabo de una semana fue trasladado a un campo de trabajos forzados, Gross-Rosen, luego a AL Wolfsberg, y m\u00e1s tarde al campo de concentraci\u00f3n de Mauthausen. Fue el \u00fanico miembro de su familia que sobrevivi\u00f3. <\/span><\/p>\n\n

Al acercarnos al 9 de Av, d\u00eda de luto<\/a> por la destrucci\u00f3n de los Templos<\/a> y el sufrimiento jud\u00edo a lo largo de la historia, compartimos esta incre\u00edble historia de supervivencia, un extracto de su autobiograf\u00eda, El Libro y la Espada<\/em>. Es una historia de c\u00f3mo, m\u00e1s que los jud\u00edos conservan la Tor\u00e1, la Tor\u00e1 conserva a los jud\u00edos. <\/span><\/p>\n\n

El rabino Livni describe c\u00f3mo una p\u00e1gina arrancada de un libro de la Tor\u00e1 dio vida a \u00e9l mismo y a sus compa\u00f1eros de prisi\u00f3n:<\/span><\/p>\n\n

\u00abNo he mencionado que, por supuesto, los alemanes vigilaban el t\u00fanel. A intervalos, se colocaba un centinela alem\u00e1n para comprobar que todo estaba en orden en el t\u00fanel. En mis viajes de entrada y salida, me encontraba con los centinelas y, como exig\u00eda el protocolo del campo, levantaba mi <\/span>mutze<\/span><\/i>, mi gorra, y les saludaba. Aquello se convirti\u00f3 en un h\u00e1bito; lo hac\u00eda casi inconscientemente. <\/span><\/p>\n\n

\u00abUna vez conoc\u00ed a un alem\u00e1n en particular que reconoc\u00ed que no era realmente alem\u00e1n, no era miembro de las SS, sino de la Todt, la brigada fundada por Fritz Todt, el ingeniero civil jefe de Hitler, que se encargaba de las obras de construcci\u00f3n en Alemania. Me di cuenta de que no era un verdadero alem\u00e1n porque su alem\u00e1n no era muy bueno. Evitaba hablarlo y s\u00f3lo lo utilizaba cuando maldec\u00eda y amenazaba. Por lo dem\u00e1s, no hablaba mucho. Estaba apostado en los cruces del t\u00fanel para poder ver lo que ocurr\u00eda en todos los lados. Sol\u00eda verle varias veces por noche. Si entraba y sal\u00eda del t\u00fanel cinco veces durante un turno de ocho o diez horas, me encontraba con \u00e9l diez veces. Cada vez levantaba mi mutze y murmuraba mis saludos. Con el tiempo, surgi\u00f3 entre nosotros una especie de relaci\u00f3n, aunque nunca habl\u00e1bamos. Nuestras miradas se cruzaron y surgi\u00f3 una especie de lenguaje corporal. Al cabo de varios meses, nos conoc\u00edamos de un modo peculiar; nos toler\u00e1bamos. Una noche, mientras recorr\u00eda la ruta, absorto en mis pensamientos, con la falsa sensaci\u00f3n de seguridad que proporciona la rutina -a\u00fan ten\u00eda que asegurarme de que la chila no me enterrar\u00eda-, pas\u00e9 junto al Todt mientras tomaba su refrigerio programado, su comida entre horas. En el caracter\u00edstico estilo alem\u00e1n, todas las noches com\u00eda a la misma hora y, lo que es m\u00e1s, todas las noches com\u00eda lo mismo: un bocadillo cortado en finas lonchas que conten\u00eda alguna sustancia grasienta que manchaba el papel de envolver y lo hac\u00eda transparente. \u00c9l y sus h\u00e1bitos alimentarios se convirtieron en un elemento tan caracter\u00edstico del t\u00fanel como la chila y el transporte de los taladros. <\/span><\/p>\n\n

\u00abEsta vez, sin embargo, nuestro encuentro fue diferente. Su bocadillo estaba envuelto en una p\u00e1gina del <\/span>Oraj Jaim<\/span><\/i>un volumen del <\/span>Shulj\u00e1n Aruj<\/span><\/i>edici\u00f3n de Pesil Balaban. Los Balaban empezaron a publicar el <\/span>Shulj\u00e1n Aruj<\/span><\/i>el C\u00f3digo Jud\u00edo de Derecho, en Lenberg en 1839. El primer editor fue Abraham Balaban y, tras su muerte, le sucedi\u00f3 su viuda, Pesil. La edici\u00f3n de Pesil del <\/span>Shulj\u00e1n Aruj<\/span><\/i> era la mejor; ten\u00eda todos los comentarios, incluido el del rabino Shloma Kluger. Como hija de un hogar pobre pero erudito, siempre hab\u00eda querido tener su edici\u00f3n. Ten\u00edamos una <\/span>Shulj\u00e1n Aruj<\/span><\/i>pero no era la de Pesil. La nuestra tambi\u00e9n estaba vieja y rota. Mi ambici\u00f3n de ni\u00f1a era tener una <\/span>Vilner Shas<\/span><\/i> (un conjunto completo de todos los vol\u00famenes del Talmud), Pesil’s <\/span>Shulj\u00e1n Aruj,<\/span><\/i> y un conjunto de \u00abRambams\u00bb, un conjunto completo de los principales escritos jur\u00eddicos de Maim\u00f3nides. Aqu\u00ed, de entre todos los lugares, en las sombras del t\u00fanel, bajo la mirada amenazadora del alem\u00e1n, una p\u00e1gina del <\/span>Shulj\u00e1n Aruj,<\/span><\/i> con manchas de grasa por todas partes, se encontr\u00f3 con mis ojos. La p\u00e1gina era de las leyes de Pascua ( <\/span>Oraj Jaim 434<\/span><\/i>). La pregunta de la p\u00e1gina trata de si un agente puede anular el pan leudado de un hogar antes de la Pascua, lo cual es objeto de desacuerdo. Por un lado, \u00bfpor qu\u00e9 no? Al fin y al cabo, \u00bfno existe una regla general: \u00abEl agente de un hombre es como \u00e9l mismo\u00bb: todo lo que nosotros podemos hacer, un apoderado puede hacerlo por nosotros? Sin embargo <\/span>Ran<\/span><\/i> - un erudito del siglo XIV- sostiene que, puesto que el <\/span>bittul<\/span><\/i> (la anulaci\u00f3n) es resultado del <\/span>hefker<\/span><\/i> (abandono), la anulaci\u00f3n se considera una especie de repudiaci\u00f3n de la propiedad, que no puede hacerse a trav\u00e9s de un agente.<\/span><\/p>\n\n

\u00abAl ver este envoltorio, ca\u00ed instintivamente a los pies del guardia, sin darme cuenta de por qu\u00e9; las meras letras me impulsaron. Con l\u00e1grimas en los ojos, le implor\u00e9 que me diera este <\/span>bletl<\/span><\/i>, esta p\u00e1gina. Durante un rato no supo lo que pasaba; pens\u00f3 que yo sufr\u00eda epilepsia. Inmediatamente se llev\u00f3 la mano al rev\u00f3lver, la reacci\u00f3n habitual ante una situaci\u00f3n desconocida. Pero luego comprendi\u00f3. Se trataba, le expliqu\u00e9, de una p\u00e1gina de un libro que hab\u00eda estudiado en casa. Por favor, solloc\u00e9, d\u00e1mela como recuerdo. Me dio el <\/span>bletl<\/span><\/i> y me la llev\u00e9 al campamento. Los domingos que ten\u00edamos libres, ahora no s\u00f3lo ten\u00edamos Tor\u00e1 Oral, sino tambi\u00e9n Tor\u00e1 Escrita. El bletl<\/em> se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo visible de la conexi\u00f3n entre el campamento y las actividades de los jud\u00edos a lo largo de la historia. No importaba de qu\u00e9 tema se tratara, si de la agencia o de cualquier otro. Tal vez fuera simb\u00f3lico; \u00bfqui\u00e9n sabe qu\u00e9 misi\u00f3n deb\u00edamos cumplir aqu\u00ed? El bletl<\/em> se convirti\u00f3 en un punto de encuentro. Ansi\u00e1bamos estudiarlo siempre que ten\u00edamos tiempo libre, m\u00e1s incluso que a las filacterias. Era el bletl<\/em>, partes del cual hab\u00eda que descifrar porque la grasa hac\u00eda ilegibles algunas letras, lo que llamaba nuestra atenci\u00f3n. La mayor\u00eda de los que vinieron a escuchar no entend\u00edan el tema, pero eso era irrelevante. Todos percibieron el significado simb\u00f3lico del bletl<\/em>. <\/span><\/p>\n\n

\u00abEl bletl<\/em> fue confiado al Sr. Finkelstein -creo que se llamaba Moshe-, de Mateszalka, una ciudad de Hungr\u00eda donde mi padre hab\u00eda estado en el gueto. El Sr. Finkelstein era un \u00abjud\u00edo que siempre rezaba\u00bb; sus labios siempre se mov\u00edan. Tengo la sensaci\u00f3n de que, despu\u00e9s de recitar sus oraciones una vez, no estaba seguro de haberlas recitado correctamente. O quiz\u00e1 las recitaba una vez con la pronunciaci\u00f3n asquenaz\u00ed y otra con la sefard\u00ed. Tener el bletl<\/em> en el campamento era peligroso. Si pillaban a alguien con \u00e9l, se considerar\u00eda que llevaba contrabando. El Sr. Finkelstein se ofreci\u00f3 voluntario para guardar el bletl<\/em> y, por supuesto, lo sacaba cada dos domingos, cuando est\u00e1bamos fuera. Deb\u00eda de llevarlo encima; estoy seguro de que dorm\u00eda con \u00e9l. El bletl<\/em> estaba siempre con \u00e9l y seguro. Sabiendo que el bletl estaba con el Sr. Finkelstein, nosotros tambi\u00e9n nos sent\u00edamos seguros\u00bb. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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