Las mejores horas de mi adolescencia las pas\u00e9 en los conciertos de Grateful Dead. Hice grandes amigos y me lo pas\u00e9 muy bien. Pero el principal atractivo era, por supuesto, la m\u00fasica. Sintonizada al ritmo de los latidos del coraz\u00f3n, la m\u00fasica estaba pensada para bailar lentamente, balance\u00e1ndose durante horas. Me encantaba estar de pie junto a los enormes altavoces, sintiendo la l\u00ednea de bajo en lo m\u00e1s profundo de mi pecho. <\/p>\n\n
Mi amigo Moishe era un ferviente admirador de los Muertos y se consideraba el experto en todo lo relacionado con el grupo. As\u00ed que me dej\u00f3 realmente perplejo cuando hice referencia a una canci\u00f3n, citando la letra: \u00abMe cuesta vivir la buena vida\u00bb. <\/p>\n\n
Moishe me detuvo a mitad de la cita.<\/p>\n\n
\u00abLa canci\u00f3n dice 'pasarlo bien<\/i> viviendo la buena vida'\u00bb, dijo. \u00abNo tiene sentido tal como lo has dicho. Si es \u00abla buena vida\u00bb, no ser\u00eda dif\u00edcil\u00bb. <\/p>\n\n
Me qued\u00e9 de piedra.<\/p>\n\n
\u00abNo tiene sentido tal y como lo has o\u00eddo\u00bb, respond\u00ed. \u00abNo hay raz\u00f3n para cantar sobre pasarlo bien mientras se vive la buena vida. No es un mensaje con sentido. Y hay que trabajar duro para conseguir la buena vida\u00bb. <\/p>\n\n
La discusi\u00f3n no se resolvi\u00f3, pero sospech\u00e9 que Moishe ten\u00eda raz\u00f3n y yo hab\u00eda o\u00eddo mal, por estar demasiado cerca de los enormes altavoces. A\u00f1os m\u00e1s tarde, un amigo me cont\u00f3 que los Grateful Dead cantaban ambas versiones, alternando entre \u00abalto\u00bb y \u00abduro\u00bb, cambiando de una a otra incluso a mitad de canci\u00f3n. <\/p>\n\n
Pero la lecci\u00f3n que aprend\u00ed es que no siempre puedes creer lo que oyes, ni siquiera lo que ves. Esto es cierto incluso en el estudio de la Biblia. <\/p>\n\n
En los dos primeros de los tres Sabbats de las semanas de austeridad que conmemoran el proceso que condujo a la destrucci\u00f3n del Templo, se leen en la sinagoga secciones del Libro de Jerem\u00edas. Estas secciones son especialmente poderosas, ya que Jerem\u00edas fue testigo de la destrucci\u00f3n del Templo. <\/p>\n\n
Los jud\u00edos han sido escrupulosos a la hora de transmitir la Biblia de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n a trav\u00e9s de una rigurosa tradici\u00f3n de escribas. Por eso es extremadamente inusual encontrar una palabra mal escrita. Si realmente se trata de un error, una palabra mal escrita hace que un rollo de la Tor\u00e1 no pueda utilizarse. Pero en la secci\u00f3n de Jerem\u00edas le\u00edda en la segunda de las tres semanas, \u00a1una palabra est\u00e1 intencionadamente mal escrita! <\/p>\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 Jerem\u00edas escribir\u00eda mal intencionadamente una palabra de la Biblia?<\/p>\n\n
Mientras Jerem\u00edas reprende al pueblo por abandonar a Dios, dice:<\/p>\n
\u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05e8\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05ea \u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b8\u05d6\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc \u05de\u05b0\u05e7\u05d5\u05b9\u05e8 \u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d7\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b7\u05d7\u05b0\u05e6\u05b9\u05d1 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b9\u05d0\u05e8\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b9\u05d0\u05e8\u05b9\u05ea \u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b8\u05db\u05b4\u05dc\u05d5\u05bc \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>
kee sh’-TA-yim ra-OT a-SAH a-MEE o-TEE a-z’-VU m’-KOR MA-yim kha-YEEM lakh-TZOV la-HEM bo-ROT bo-ROT nish-ba-REEM a-SHER lo ya-KHI-lu ha-MA-yim<\/p>
Porque mi pueblo ha cometido un doble error: me han abandonado a m\u00ed, la fuente de aguas vivas, y han cavado para s\u00ed cisternas, cisternas rotas, que ni siquiera pueden contener agua.<\/p>
Jerem\u00edas 2:13<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n La palabra hebrea empleada en este vers\u00edculo para \u00abcisternas\u00bb es borot<\/i>. Normalmente se escribe \u05d1\u05d5\u05e8\u05d5\u05ea, pero en este vers\u00edculo est\u00e1 mal escrita \u05d1\u05b9\u05bc\u05d0\u05e8\u05d5\u05b9\u05ea con un aleph<\/em><\/a>. Para empeorar las cosas, la palabra se repite, mal escrita las dos veces. El aleph <\/i>es una letra muda y no cambia la pronunciaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 la a\u00f1adir\u00eda Jerem\u00edas? <\/p>\n\n
El rabino Mendel Hirsch, en su comentario sobre las haftarot<\/i> (lecturas de los profetas), ofrece una perspectiva perspicaz que sugiere un significado m\u00e1s profundo del \u00aberror ortogr\u00e1fico\u00bb. Se\u00f1ala que un bor <\/i>(\u05d1\u05d5\u05e8) es un pozo vac\u00edo que se llena pasivamente con el agua que fluye de otras fuentes. Un be’er<\/i>, deletreado \u05d1\u05d0\u05e8, es un manantial que hace brotar agua viva de fuentes profundas. <\/p>\n\n