A la mayor\u00eda de nosotros nos ha ocurrido: hacemos un gran trabajo, superando todas las expectativas. Incluso m\u00e1s que eso, damos la cara cuando nadie estaba dispuesto a hacerlo. Nuestro jefe nos felicita y nos da un certificado de reconocimiento. <\/p>\n\n
Pero a la semana siguiente, cuando se abre un nuevo puesto en la direcci\u00f3n, se elige a otra persona.<\/p>\n\n
Esto es exactamente lo que le ocurri\u00f3 a Finees. El desastre se evit\u00f3 por los pelos cuando las maldiciones de Balaam fueron desviadas, pero los moabitas no hab\u00edan terminado de intentar destruir a los jud\u00edos. La naci\u00f3n de Israel se vio arrastrada a un grave pecado. Las mujeres moabitas llegaron a atraer a los hombres a la idolatr\u00eda. Ni siquiera Mois\u00e9s pudo salvarlos. Sobrevino una plaga que mat\u00f3 a 24.000. Dios orden\u00f3 a Mois\u00e9s que hiciera empalar a los cabecillas, pero antes de que esto ocurriera, Zimri, un pr\u00edncipe de la tribu de Sime\u00f3n, pec\u00f3 p\u00fablicamente con Cozbi, una sacerdotisa de Pe’or, delante de todo el campamento. <\/p>\n\n
De la forma m\u00e1s dram\u00e1tica posible, Finees coge su lanza y empala a la pareja. La visi\u00f3n sangrienta convence a la naci\u00f3n para que se arrepienta y Dios queda apaciguado. <\/p>\n
\u05dc\u05b8\u05db\u05b5\u05df \u05d0\u05b1\u05de\u05b9\u05e8 \u05d4\u05b4\u05e0\u05b0\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05d5\u05b9\u05dd\u05c3<\/p>
la-KHAYN e-MOR hin-NEE no-TAYN LO et b’-ree-TEE sha-LOM<\/p>
Por lo tanto, di, \u2018Le concedo Mi pacto de amistad.<\/p>
N\u00fameros 25:12<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b0\u05ea\u05b8\u05d4 \u05dc\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05d6\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea \u05db\u05bc\u05b0\u05d4\u05bb\u05e0\u05bc\u05b7\u05ea \u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e7\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d0 \u05dc\u05b5\u05d0\u05dc\u05b9\u05d4\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05db\u05b7\u05e4\u05bc\u05b5\u05e8 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05c3<\/p>
v’-ha-Y’-ta LO u-l’-zar-O a-cha-RAV b’-REET k’-hu-NAT o-LAM TA-khat a-SHER ki-NAY lay-lo-HAV va-y’-ka-PER al b’-NAY yis-ra-AYL<\/p>
Ser\u00e1 para \u00e9l y sus descendientes despu\u00e9s de \u00e9l un pacto de sacerdocio para siempre, porque tom\u00f3 una acci\u00f3n apasionada por su Dios, logrando as\u00ed la expiaci\u00f3n para los israelitas.’\u201d<\/p>
N\u00fameros 25:13<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Finees es el h\u00e9roe. Dios le concede \u00abun pacto de paz\u00bb que la Tor\u00e1 define como \u00abun pacto de sacerdocio eterno\u00bb(N\u00fameros 25:12-13<\/a>). <\/p>\n\n
\u00a1Hurra por Finees! Pero cuando Dios dice a Mois\u00e9s que no conducir\u00e1 a los jud\u00edos a Israel y que debe nombrar a un sucesor, Finees, tan alabado recientemente, es olvidado de repente, y se elige a Josu\u00e9<\/a>. <\/p>\n\n
\u00bfQu\u00e9 le faltaba a Finees para ser un l\u00edder?<\/p>\n\n
Es cierto que, en la primera lectura del relato b\u00edblico, Finees es ejemplar. Pero los sabios no son tan amables al describir a Finees. Al fin y al cabo, su fama se debe a que mat\u00f3 brutalmente a un hombre y a una mujer a sangre fr\u00eda y en el calor del momento. No hubo juicio ni jurado. No se dio ninguna advertencia ni se escuch\u00f3 ning\u00fan testimonio. No hubo posibilidad de arrepentimiento. Se trataba de un precedente peligroso que no deb\u00eda servir de modelo para la forma en que la naciente naci\u00f3n deb\u00eda tratar las transgresiones. <\/p>\n\n
El Talmud de Jerusal\u00e9n (Sanedr\u00edn 9,7) escribi\u00f3 que Finees actu\u00f3 en contra de la opini\u00f3n de los sabios. Pero, \u00bfen qu\u00e9 se equivoc\u00f3 al salvar a la naci\u00f3n de caer en el pecado? <\/p>\n
\u05e4\u05bc\u05b4\u05d9\u05e0\u05b0\u05d7\u05b8\u05e1 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d0\u05b6\u05dc\u05b0\u05e2\u05b8\u05d6\u05b8\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b9\u05df \u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b9\u05d4\u05b5\u05df \u05d4\u05b5\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05d1 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d7\u05b2\u05de\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9 \u05de\u05b5\u05e2\u05b7\u05dc \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d1\u05bc\u05b0\u05e7\u05b7\u05e0\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e7\u05b4\u05e0\u05b0\u05d0\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05db\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05db\u05b4\u05dc\u05bc\u05b4\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d1\u05bc\u05b0\u05e7\u05b4\u05e0\u05b0\u05d0\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>
P’-in-KHAS (b’-se-FRAY se-FARD v’-a-sh’-KENAZ ni-HOG l’-k’-TOV p’-in-KHAS b’-yo-D’ z’-I-ra) ben-el-a-ZAR ben-a-ha-RON ha-ko-HAYN hay-SHEEV et-kha-MA-TEE may-AL b’-NAY yis-ra-AYL b’-ka-n’-O et-kin-a-TEE b’-to-KHAM v’-LO-khi-LEE-tee et b’-NAY yis-ra-AYL b’-ki-n’-O-tee.<\/p>
\u201cPinchas<\/em>, hijo de Elazar<\/em> hijo de Aharon<\/em> el Kohen<\/em>, ha apartado mi ira de los israelitas mostrando entre ellos su pasi\u00f3n por M\u00ed, de modo que no aniquil\u00e9 a B’nei Yisrael<\/em> en Mi pasi\u00f3n.<\/p>
N\u00fameros 25:11<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n La Tor\u00e1 utiliza una palabra inusual y no del todo positiva para describir sus motivaciones: celo. El rabino Baruj Epstein, un erudito lituano de la Tor\u00e1 del siglo XIX conocido por su comentario llamado Temima de la Tor\u00e1<\/i>, explic\u00f3 la cr\u00edtica de los sabios a Finees, centr\u00e1ndose en esta emoci\u00f3n que se le atribuye(N\u00fameros 25:11<\/a>) : <\/p>\n\n
\u00abUn acto as\u00ed debe estar animado por un esp\u00edritu genuino y no adulterado de celo para hacer avanzar la gloria de Dios\u00bb, escribi\u00f3 el rabino Epstein. \u00abEn el caso del fanatismo, \u00bfqui\u00e9n puede decir si el autor no est\u00e1 realmente impulsado por alg\u00fan motivo ego\u00edsta, sosteniendo que lo hace por el bien de Dios, cuando en realidad ha cometido un asesinato? Por eso los sabios quisieron excomulgar a Finees, si el Esp\u00edritu Santo no hubiera testificado que su celo por Dios era aut\u00e9ntico\u00bb. <\/p>\n\n
Incluso cuando se act\u00faa en nombre de Dios, o por el bien p\u00fablico, un acto en s\u00ed debe ser juzgado por sus propios m\u00e9ritos. Aunque estuviera justificado, \u00bfera bueno? <\/p>\n\n