{"id":27710,"date":"2021-09-10T13:30:17","date_gmt":"2021-09-10T11:30:17","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/el-11-s-y-la-esencia-del-arrepentimiento\/"},"modified":"2025-03-31T02:03:22","modified_gmt":"2025-03-31T00:03:22","slug":"el-11-s-y-la-esencia-del-arrepentimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/el-11-s-y-la-esencia-del-arrepentimiento\/","title":{"rendered":"El 11-S y la esencia del arrepentimiento"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span style=\"font-weight: 400;\">El rabino Mosh\u00e9 Lichtman analiz\u00f3 la porci\u00f3n de \u00abVayelej\u00bb (Y Mois\u00e9s fue) que transcurre en el \u00faltimo d\u00eda de la vida del gran l\u00edder. En ella, explica el episodio traum\u00e1tico que cambi\u00f3 su vida, ocurrido hace dos d\u00e9cadas, el 11 de septiembre.   <\/span><\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/deuteronomy-31\/#verse_7\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b4\u05d9\u05d4\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1\u05bb\u05e2\u05b7 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05dc\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9 \u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d7\u05b2\u05d6\u05b7\u05e7 \u05d5\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b8\u05e5 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05ea\u05bc\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e2 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b7\u05d0\u05b2\u05d1\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05dc\u05b8\u05ea\u05b5\u05ea \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05ea\u05bc\u05b7\u05e0\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9\u05dc\u05b6\u05e0\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">va-yik-RA mo-SHEH lee-ho-SHU-ah va-YO-mer ay-LAV l&#8217;-ay-NAY khol yis-ra-AYL kha-ZAK ve-eh-MATZ KEE a-TAH ta-VO et ha-AM ha-ZEH el ha-A-retz a-SHER nish-BA a-do-NAI la-a-vo-TAM la-TAYT la-HEM ve-a-TAH tan-khee-LE-na o-TAM<\/p><p class=\"short_translation\">Entonces <em>Moshe<\/em> llam\u00f3 a <em>Yehoshua<\/em> y le dijo en presencia de todo <em>Yisrael<\/em>: \u201cS\u00e9 fuerte y resuelto, porque t\u00fa ir\u00e1s con este pueblo a la tierra que <em>Hashem<\/em> jur\u00f3 a sus padres darles, y t\u00fa se la repartir\u00e1s.<\/p><figcaption><cite>Deuteronomio 31:7<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Vayelech | 20 Years Since 9\/11 and the Essence of Repentance\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/HQesJC5Sbp8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Perspectivas de Parashat Vayelej: Liderazgo, arrepentimiento y la Tierra de Israel<\/h1>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parashat Vaiejev, la porci\u00f3n m\u00e1s corta de la Tor\u00e1, contiene profundos mensajes para el pueblo jud\u00edo. Este art\u00edculo resume las ideas clave de una conferencia sobre esta parsha, centr\u00e1ndose en el \u00faltimo d\u00eda de Mois\u00e9s, la importancia de la Tierra de Israel y la naturaleza del verdadero arrepentimiento. <\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Discurso final de Mois\u00e9s<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La parsha comienza con Mois\u00e9s dirigi\u00e9ndose a los israelitas el d\u00eda de su 120 cumplea\u00f1os, que es tambi\u00e9n su \u00faltimo d\u00eda en la tierra. Anima al pueblo diciendo <\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Dios ir\u00e1 delante de ellos a la Tierra Prometida.<\/li>\n\n\n\n<li>Josu\u00e9 les guiar\u00e1.<\/li>\n\n\n\n<li>Deben ser fuertes y valientes.<\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mois\u00e9s se dirige entonces a Josu\u00e9, repiti\u00e9ndole la frase \u00abs\u00e9 fuerte y valiente\u00bb, haciendo hincapi\u00e9 en el valor moral necesario para conquistar la Tierra de Israel.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La importancia de la Tierra de Israel<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se plantea una cuesti\u00f3n intrigante sobre el uso por parte de Mois\u00e9s de la frase \u00abHashem Elokeichem\u00bb (el Se\u00f1or, tu Dios) en lugar de \u00abElokenu\u00bb (nuestro Dios). El comentarista Ahavat Yonatan, bas\u00e1ndose en un Zohar, explica que esto se debe a que Mois\u00e9s no entrar\u00eda en la Tierra de Israel. El Zohar afirma que \u00abquien vive fuera de la Tierra de Israel es como quien no tiene Dios\u00bb. Esto subraya la importancia espiritual de vivir en la Tierra de Israel.   <\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La Mitzvah de Hakhel<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La parsha introduce la mitzv\u00e1 de Hakhel, una reuni\u00f3n que tiene lugar una vez cada siete a\u00f1os, despu\u00e9s del a\u00f1o de Shemit\u00e1. Durante Sucot, todos los jud\u00edos -hombres, mujeres y ni\u00f1os- se re\u00fanen para o\u00edr al rey leer la Tor\u00e1. Esto sirve para reforzar su fe y su compromiso con las ense\u00f1anzas de la Tor\u00e1.  <\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El verdadero arrepentimiento<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De la respuesta de Dios al comportamiento futuro de los israelitas se extrae una poderosa lecci\u00f3n. Ante las dificultades, el pueblo reconocer\u00e1 que sus problemas se deben a la ausencia de Dios. Sin embargo, Dios dice que les \u00abocultar\u00e1 doblemente\u00bb Su rostro. Esta respuesta aparentemente dura se explica a trav\u00e9s de una idea del Yad Yosef:   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El verdadero arrepentimiento debe ser sincero y duradero, no una mera respuesta a la angustia actual. Si la gente vuelve a las andadas una vez pasado el problema, no se trata de un arrepentimiento genuino. Esta idea se asemeja al reconocimiento temporal de Dios por parte del fara\u00f3n durante las plagas, para volver a las andadas cuando la presi\u00f3n desapareci\u00f3.  <\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Conexi\u00f3n con los tiempos modernos<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El ponente relaciona este concepto con los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 y el Holocausto. En ambos casos, muchos jud\u00edos sintieron una conexi\u00f3n renovada con su fe y con la Tierra de Israel. Sin embargo, el reto consiste en mantener estos compromisos incluso despu\u00e9s de que haya pasado la crisis inmediata.  <\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parashat Vaiejev, aunque breve, contiene profundas lecciones sobre el liderazgo, la importancia de la Tierra de Israel y la naturaleza del verdadero arrepentimiento. Al acercarnos a las Altas Fiestas, estas reflexiones nos recuerdan que debemos esforzarnos por lograr un cambio aut\u00e9ntico y duradero en nuestra relaci\u00f3n con Dios y en nuestro compromiso con nuestra herencia espiritual. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El rabino Mosh\u00e9 Lichtman analiz\u00f3 la porci\u00f3n de \u00abVayelej\u00bb (Y Mois\u00e9s fue) que transcurre en el \u00faltimo d\u00eda de la vida del gran l\u00edder. En ella, explica el episodio traum\u00e1tico que cambi\u00f3 su vida, ocurrido hace dos d\u00e9cadas, el 11 de septiembre. 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