A pesar de no mencionarse espec\u00edficamente en la Biblia, Tu Bishvat tiene implicaciones b\u00edblicas y, como fiesta que conecta a los jud\u00edos con la tierra, se ha hecho masivamente popular en el Israel moderno.<\/p>\n\n
Tu Bishvat se llama as\u00ed porque cae el decimoquinto d\u00eda del mes hebreo de Shvat. El nombre deriva de la fecha hebrea de la festividad. \u00abTu\u00bb significa las letras hebreas Tet [\u05d8] y Vav [\u05d5], que juntas tienen el valor num\u00e9rico de 9 y 6, sumando 15. <\/p>\n\n
Tu Bishvat aparece en la Mishn\u00e1 (ley oral), en el Tratado de Rosh Hashan\u00e1, como uno de los cuatro a\u00f1os nuevos del calendario jud\u00edo. En el Talmud, la fecha precisa del a\u00f1o nuevo para los \u00e1rboles es objeto de debate entre Hillel y Shamai. El primero de Shevat es el \u00aba\u00f1o nuevo para los \u00e1rboles\u00bb seg\u00fan la escuela de Shamai. La escuela de Hillel ense\u00f1aba que el a\u00f1o nuevo de los \u00e1rboles es el quince de Shevat. Como en la mayor\u00eda de los debates de este tipo entre estas dos escuelas de pensamiento, la halaj\u00e1 pr\u00e1ctica (ley de la Tor\u00e1) se decide seg\u00fan la casa de Hillel. <\/p>\n\n
Cuando los Templos estaban en pie, la festividad ten\u00eda una implicaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Durante los tres primeros a\u00f1os de su crecimiento, las vides o los \u00e1rboles frutales plantados en Israel se consideran orla (\u05e2\u05e8\u05dc\u05d4, literalmente \u00abincircuncisos\u00bb) y est\u00e1 prohibido comer su fruto. Cuando el Templo estaba en pie, el fruto del cuarto a\u00f1o se consideraba revai aseado (\u05e0\u05d8\u05e2 \u05e8\u05d1\u05e2\u05d9) y hab\u00eda que llevarlo para comerlo en Jerusal\u00e9n. El recuento de la edad del \u00e1rbol se hac\u00eda en Tu Bishvat. No importaba cu\u00e1ntos meses hubiera estado el \u00e1rbol en la tierra, en Tu Bishvat se a\u00f1ad\u00eda un a\u00f1o a la edad del \u00e1rbol. <\/p>\n\n
Adem\u00e1s, el Maaser Sheni era un diezmo que se recog\u00eda en Jerusal\u00e9n y el Maaser Ani era un diezmo que se daba a los pobres (Deuteronomio 14:22-29) que tambi\u00e9n se calculaban en funci\u00f3n de si la fruta maduraba antes o despu\u00e9s de Tu B’Shvat.<\/p>\n
\u05e2\u05b7\u05e9\u05c2\u05bc\u05b5\u05e8 \u05ea\u05bc\u05b0\u05e2\u05b7\u05e9\u05c2\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b5\u05ea \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05ea\u05bc\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc\u05d0\u05b7\u05ea \u05d6\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b6\u05da\u05b8 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05e6\u05b5\u05d0 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c2\u05bc\u05b8\u05d3\u05b6\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>
a-SER t’-a-SER et kol t’-bu-AT zar-E-kha ha-YO-tze ha-sa-DEH sha-NAH sha-NAH<\/p>
Cada a\u00f1o apartar\u00e1s una d\u00e9cima parte de todo el producto de tu siembra que se recoja del campo.<\/p>
Deuteronomio 14:22<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Aunque no hay rituales b\u00edblicos que deban realizarse en Tu Bishvat, en Israel se celebra como un D\u00eda del \u00c1rbol jud\u00edo. Abundan los programas de concienciaci\u00f3n medioambiental y se plantan miles de \u00e1rboles por todo el pa\u00eds. Israel ha plantado m\u00e1s de 240 millones de \u00e1rboles en los \u00faltimos casi 100 a\u00f1os, lo que le confiere la rara distinci\u00f3n de tener una ganancia neta de \u00e1rboles al entrar en el siglo XXI. La forestaci\u00f3n se toma aqu\u00ed muy en serio, pues uno de los sue\u00f1os de David Ben-Gurion era hacer florecer el desierto. <\/p>\n\n
En Israel se ha reavivado una antigua costumbre cabal\u00edstica. Muchos celebran un seder de Tu Bishvat basado en el seder de Pascua, pero a base de fruta. Se han escrito haggadot especiales con este fin. Los \u00e1rboles frutales tienen un estatus especial en el juda\u00edsmo. Existe incluso un mandato b\u00edblico que proh\u00edbe a los soldados da\u00f1ar los \u00e1rboles frutales en la guerra. <\/p>\n