Dividida en diez cap\u00edtulos, la historia recogida en la Meguil\u00e1 de Ester es la base de la fiesta jud\u00eda de Purim. La historia se lee en voz alta y en p\u00fablico en un pergamino conocido como Meguil\u00e1<\/i>. Se lee dos veces durante la fiesta: por la noche y de nuevo a la ma\u00f1ana siguiente. Durante la lectura, el rollo se dobla a medida que avanza la lectura, a diferencia del rollo de la Tor\u00e1, que se enrolla. Esto recuerda a las \u00abcartas\u00bb que se enviaban en la historia como decretos reales. <\/p>\n\n
Es significativo que la palabra \u00abfiesta\u00bb aparezca veinte veces en el rollo y s\u00f3lo 24 veces en el resto de la Biblia hebrea, lo que conduce al mandamiento de participar en una comida festiva.<\/p>\n\n
El Libro de Ester relata la historia de Ester, conocida en la tradici\u00f3n jud\u00eda por su nombre hebreo Hadasa. La historia se sit\u00faa en la capital persa de Susa, en el tercer a\u00f1o del reinado del rey Asuero, cuando \u00e9ste celebra un fastuoso banquete de 180 d\u00edas, inicialmente para su corte y un banquete posterior de siete d\u00edas para todos los habitantes de Susa. El s\u00e9ptimo d\u00eda del banquete general, Asuero ordena a su reina, Vasti, que exhiba su belleza y se presente ante los invitados con su corona (y, seg\u00fan algunos comentarios, sin nada m\u00e1s). Vasti se niega. Asuero se enfurece y consulta con sus consejeros, que le aconsejan que la destierre como ejemplo para otras mujeres que pudieran volverse rebeldes. Se env\u00eda un decreto a todo el reino, en el que se ordena que \u00abcada hombre ejerza el gobierno en su propia casa\u00bb. <\/p>\n\n
Asuero se dispone entonces a elegir una nueva reina reuniendo a hermosas j\u00f3venes de todo el imperio. Una de estas mujeres es una hu\u00e9rfana jud\u00eda llamada Ester, que fue criada por su primo o t\u00edo, Mordejai, de la tribu de Benjam\u00edn. Por consejo de su t\u00edo, oculta su identidad jud\u00eda. <\/p>\n\n
El rey elige a Ester como reina y celebra un banquete en su honor. Poco despu\u00e9s de su coronaci\u00f3n, Mardoqueo descubre un complot para asesinar a Asuero que planeaban dos cortesanos, Bigt\u00e1n y Teres. Los conspiradores son detenidos y empalados en estacas, y queda constancia del servicio de Mardoqueo al rey. <\/p>\n\n
Asuero nombra a Am\u00e1n, hijo de Hamedata el Agageo, su m\u00e1s alto funcionario. Mardoqueo se niega a inclinarse ante Am\u00e1n, lo que le enfurece. Am\u00e1n descubre que Mardoqueo era jud\u00edo y, en venganza, trama matar a todos los jud\u00edos del imperio. Paga a Asuero diez mil talentos de plata por el privilegio de matar a todos los jud\u00edos. Am\u00e1n echa a suertes(purim<\/i> en hebreo) la fecha en que lo har\u00e1. Se elige el d\u00eda trece del mes de Adar y se promulga un decreto real en todo el reino por el que todos los jud\u00edos ser\u00e1n asesinados en esa fecha. <\/p>\n\n
Cuando Mardoqueo se enter\u00f3 del plan, se rasg\u00f3 las vestiduras y se visti\u00f3 de saco y ceniza, deambulando por la ciudad, gritando fuerte y amargamente. Ester le implor\u00f3 que dejara de dar espect\u00e1culo y le envi\u00f3 ropa. \u00c9l se niega, implor\u00e1ndole que interceda ante el rey. Ester lleva 30 d\u00edas sin presentarse ante el rey y le explica que cualquiera que se presente ante el rey sin ser invitado puede ser condenado a muerte. \u00c9l insiste y ella ordena a Mardoqueo que todos los jud\u00edos ayunen durante tres d\u00edas por ella. Al tercer d\u00eda, se presenta ante Asuero, que le tiende su cetro, indic\u00e1ndole que no debe ser castigada. Cuando \u00e9l le pregunta qu\u00e9 quiere, ella le invita a un banquete junto con Am\u00e1n. Durante el banquete, ella les invita a otro banquete la noche siguiente. <\/p>\n\n
Cuando Am\u00e1n abandon\u00f3 el banquete, volvi\u00f3 a enfrentarse a la visi\u00f3n de Mordejai. Cuando regresa a casa agraviado, su mujer le sugiere que haga construir horcas para colgar a Mordejai, lo que \u00e9l hace inmediatamente. <\/p>\n\n
Asuero regresa a sus aposentos, pero no puede dormir. Ordena que le lean las actas del tribunal y le recuerdan el incidente en el que Mardoqueo intercedi\u00f3 en el complot contra su vida. Pregunta qu\u00e9 se hizo y le informan de que Mardoqueo nunca recibi\u00f3 reconocimiento alguno. Justo en ese momento, aparece Am\u00e1n para pedir permiso al Rey para ahorcar a Mardoqueo, pero antes de que pueda hacer esta petici\u00f3n, Asuero pregunta a Am\u00e1n qu\u00e9 debe hacerse por el hombre al que el Rey desea honrar. Suponiendo que el Rey se refiere a s\u00ed mismo, Am\u00e1n sugiere que se vista al hombre con las vestiduras reales y la corona del Rey y se le conduzca en el caballo real del Rey, mientras un heraldo grita: \u00ab\u00a1Mira c\u00f3mo honra el Rey a un hombre al que desea recompensar!\u00bb. Para horror de Am\u00e1n, el Rey le ordena que haga precisamente eso por Mardoqueo, lo que \u00e9ste hace de mala gana. <\/p>\n\n
La noche siguiente, Asuero y Am\u00e1n asisten al segundo banquete de Ester. El rey est\u00e1 tan complacido que promete concederle cualquier petici\u00f3n, y ella le revela que es jud\u00eda y que Am\u00e1n planea exterminarla a ella y a su pueblo. Dominado por la ira, Asuero abandona la sala. Am\u00e1n suplica a Ester por su vida, cayendo sobre ella desesperado. El rey regresa en ese mismo momento y cree que Am\u00e1n est\u00e1 agrediendo a la reina. Se enfurece tanto que el rey ordena ahorcar a Am\u00e1n en la misma horca que se hab\u00eda preparado para Mordejai. <\/p>\n\n
Incapaz de anular un decreto real formal, el rey lo complementa, permitiendo que los jud\u00edos se unan y destruyan a todos los que intenten matarlos. El 13 de Adar, los diez hijos de Am\u00e1n y otros 500 hombres son asesinados en Susa. Al enterarse de ello, Ester pide que se repita al d\u00eda siguiente, tras lo cual son asesinados 300 hombres m\u00e1s. Los jud\u00edos matan a m\u00e1s de 75.000 de sus enemigos, pero tienen cuidado de no llevarse ning\u00fan bot\u00edn. Mardoqueo y Ester env\u00edan cartas a todo el reino, convocando una celebraci\u00f3n anual de la fiesta llamada Purim. Asuero sigue siendo muy poderoso y contin\u00faa su reinado, con Mardoqueo asumiendo una posici\u00f3n destacada en su corte. <\/p>\n\n
Es interesante observar que el Libro de Ester y el Cantar de los Cantares son los dos \u00fanicos libros de la Biblia que no mencionan expl\u00edcitamente el nombre de Dios. No obstante, una Meguil\u00e1 tiene el mismo estatus que un rollo de la Tor\u00e1 y debe ser escrita a mano por un escriba jud\u00edo con tinta kosher y una pluma y en la misma escritura que en un rollo de la Tor\u00e1. La piel con la que se fabrica el pergamino debe curtirse para escribir una Meguil\u00e1<\/i> y las hojas individuales de pergamino deben coserse entre s\u00ed con hilos hechos de tendones. Para que las palabras salgan rectas, deben grabarse l\u00edneas en el pergamino antes de empezar a escribir. <\/p>\n\n
Todas las letras deben escribirse seg\u00fan sus configuraciones exactas, ninguna letra puede tocarse entre s\u00ed. No deben omitirse ni a\u00f1adirse letras innecesariamente. No se deben escribir vocales ni bendiciones en la Meguil\u00e1. <\/p>\n\n
Una Meguil\u00e1 que no est\u00e9 escrita as\u00ed no es v\u00e1lida para cumplir la mitzv\u00e1 (mandamiento) de leer la historia. <\/p>\n\n
Pero como no aparece el nombre de Dios, la Halaj\u00e1 (ley religiosa jud\u00eda) permite que el Rollo de Ester se ilustre sin que deje de ser kosher. Las Meguilot tienen diversos formatos, desde diminutos pergaminos con columnas de 11 l\u00edneas de altura, hasta grandes pergaminos de columnas de 42 l\u00edneas de altura. Las Meguilot Ester suelen estar \u00abiluminadas\u00bb con bordes decorativos, im\u00e1genes alrededor del texto o im\u00e1genes entre las columnas. <\/p>\n\n
La parte de los diez hijos de Am\u00e1n debe escribirse como una canci\u00f3n que tiene una palabra en cada extremo y un espacio vac\u00edo en medio. Cada nombre debe escribirse al principio de la l\u00ednea y la palabra V’Et (\u05d5\u05d0\u05ea) al final de la l\u00ednea. <\/p>\n\n
Como no contiene el nombre de Dios, muchos Soferim <\/i>(escribas) lo eligen como primer proyecto. <\/p>\n\n
Algunas autoridades hal\u00e1jicas dictaminan que una Meguil\u00e1 escrita por una mujer es v\u00e1lida para su uso, pero otras dictaminan que una mujer no es v\u00e1lida para escribir una Meguil\u00e1. La raz\u00f3n para permitirlo es que las mujeres est\u00e1n obligadas en la Mitzv\u00e1 de o\u00edr o leer la Meguil\u00e1 y, por tanto, no hay raz\u00f3n para invalidarlas para escribirla. Esto se ve reforzado por el papel central que desempe\u00f1a Ester en la festividad. La Meguil\u00e1 afirma expl\u00edcitamente que Ester \u00abescribi\u00f3\u00bb: <\/p>\n