{"id":27596,"date":"2015-11-27T14:15:46","date_gmt":"2015-11-27T12:15:46","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/el-problema-del-fanatismo\/"},"modified":"2025-03-27T13:15:58","modified_gmt":"2025-03-27T11:15:58","slug":"el-problema-del-fanatismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/el-problema-del-fanatismo\/","title":{"rendered":"El problema del fanatismo"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Jacob se debate entre dos valores: el deseo de vivir en paz y ser aceptado por los habitantes locales, y el deseo de defender el honor de su hija y de su familia.<\/em><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La porci\u00f3n de esta semana relata el regreso de Jacob a la Tierra de Cana\u00e1n, empezando por su encuentro con Esa\u00fa, y luego con el pueblo de Siquem. La porci\u00f3n termina con la historia de Esa\u00fa y sus descendientes. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El encuentro de Jacob con los cananeos en <a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible-basic\/siquem\/\" data-type=\"bible-basic\" data-id=\"8181\">Siquem<\/a> es inquietante. Por un lado, Jacob tiene mucho cuidado de entrar en la zona pac\u00edficamente, y compra un trozo de tierra a Hamor, el gobernante de la zona, y es en este trozo de tierra donde instala sus tiendas. Sinti\u00e9ndose segura en la zona, Dina, la hija de Jacob, va de visita con las muchachas del lugar y es capturada por Siquem, el hijo de Hamor, que la viola y la mantiene prisionera. Siquem inicia entonces un proceso de negociaciones con Jacob para casarse con Dina.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jacob est\u00e1 extra\u00f1amente callado durante todo el incidente:<\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/genesis-34\/#verse_5\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d5\u05b0\u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b7\u05e2 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d8\u05b4\u05de\u05bc\u05b5\u05d0 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b4\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d4\u05b8\u05d9\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05de\u05b4\u05e7\u05b0\u05e0\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b7\u05e9\u05c2\u05bc\u05b8\u05d3\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b6\u05d7\u05b1\u05e8\u05b4\u05e9\u05c1 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05e2\u05b7\u05d3\u05be\u05d1\u05bc\u05b9\u05d0\u05b8\u05dd\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">v&#8217;-ya-a-KOV sha-MA k&#8217;-TEE t&#8217;-m&#8217;-AYT et di-NAH bi-TO, u-va-NAV ha-YU et mik-NE-hu ba-SA-deh, v&#8217;-he-k&#8217;-RISH ya-a-KOV ad bo-AM<\/p><p class=\"short_translation\"><em>Yaakov<\/em> supo que hab\u00eda deshonrado a su hija <em>Dina<\/em>; pero como sus hijos estaban en el campo con su ganado, <em>Yaakov<\/em> guard\u00f3 silencio hasta que regresaron a casa.<\/p><figcaption><cite>G\u00e9nesis 34:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, cuando llegan los hijos de Jacob, se apoderan de la conversaci\u00f3n, regateando con Siquem y con Hamor, \u00abcon enga\u00f1o\u00bb (vers\u00edculo 13). Crean un enorme subterfugio, convenciendo a Siquem y Hamor de que, en efecto, considerar\u00edan la posibilidad de casar a sus hijos e hijas, pero s\u00f3lo despu\u00e9s de que los cananeos se sometieran a la circuncisi\u00f3n. Cuando los cananeos han accedido y realizado la operaci\u00f3n, y cuando est\u00e1n m\u00e1s d\u00e9biles, Sime\u00f3n y Lev\u00ed masacran a los hombres de la ciudad y liberan a su hermana Dina.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando termina todo el incidente, Jacob se enfada y dice a sus hijos \u00abMe hab\u00e9is tra\u00eddo problemas al hacerme apestar ante los habitantes de la tierra\u00bb (Vers\u00edculo 30). Sime\u00f3n y Lev\u00ed responden: \u00ab\u00bfDebe tratar a nuestra hermana como a una prostituta?\u00bb (Vers\u00edculo 31). Y aqu\u00ed acaba la historia. Jacob nunca responde.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Creo que Jacob se debate entre dos valores en esta historia: el deseo de vivir en paz y ser aceptado por los habitantes del lugar, y el deseo de defender el honor de su hija y de su familia. Se encuentra en un conflicto similar en su encuentro con Esa\u00fa. Quiere apaciguar a Esa\u00fa para entrar en paz en la Tierra de Israel, pero no sigue a Esa\u00fa a Seir, como \u00e9ste le ha pedido, para preservar su propia identidad como heredero de Abraham en la Tierra de Cana\u00e1n.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sime\u00f3n y Lev\u00ed son muy celosos y responden inmediatamente con astucia y con fuerza. Puede que Jacob tema repercusiones negativas, pero no parece que las haya. Y, al fin y al cabo, los hermanos se han asegurado de que se mantenga la prohibici\u00f3n de Abraham e Isaac contra los matrimonios mixtos con cananeos.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero Jacob tiene la \u00faltima palabra. Justo antes de su muerte, critica a Sime\u00f3n y Lev\u00ed por su temeridad y deja claro que su camino no es el suyo:   <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/genesis-49\/#verse_5\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05e9\u05c1\u05b4\u05de\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05df \u05d5\u05b0\u05dc\u05b5\u05d5\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b7\u05d7\u05b4\u05d9\u05dd \u05db\u05bc\u05b0\u05dc\u05b5\u05d9 \u05d7\u05b8\u05de\u05b8\u05e1 \u05de\u05b0\u05db\u05b5\u05e8\u05b9\u05ea\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">shi-MO-on v&#8217;-le-VEE a-KHEEM ke-LEI cha-MAS me-khe-ro-TE-hem<\/p><p class=\"short_translation\"><em>Shimon<\/em> y <em>Levi<\/em> son un par; sus armas son herramientas de iniquidad.<\/p><figcaption><cite>G\u00e9nesis 49:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div><div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/genesis-49\/#verse_6\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d1\u05bc\u05b0\u05e1\u05b9\u05d3\u05b8\u05dd \u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05ea\u05bc\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0 \u05e0\u05b7\u05e4\u05b0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05d4\u05b8\u05dc\u05b8\u05dd \u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05ea\u05bc\u05b5\u05d7\u05b7\u05d3 \u05db\u05bc\u05b0\u05d1\u05b9\u05d3\u05b4\u05d9 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b0\u05d0\u05b7\u05e4\u05bc\u05b8\u05dd \u05d4\u05b8\u05e8\u05b0\u05d2\u05d5\u05bc \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b4\u05e8\u05b0\u05e6\u05b9\u05e0\u05b8\u05dd \u05e2\u05b4\u05e7\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05be\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05e8\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">b&#8217;-so-DAM al-ta-VO naf-SHEE, bik-ha-LAM al-t&#8217;-KHAD k&#8217;-vo-DEE, kee b&#8217;-a-PAHM ha-r&#8217;-GU EESH u-vir-TZO-nam ik-KE-ru-SHOR<\/p><p class=\"short_translation\">Que no se incluya mi persona en su consejo, que no se cuente mi ser en su asamblea. Porque cuando est\u00e1n enojados matan hombres, y cuando est\u00e1n contentos mutilan bueyes.<\/p><figcaption><cite>G\u00e9nesis 49:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jacob no discute la motivaci\u00f3n de los hermanos de Dina para defender su honor, su identidad como hija de Israel. Por eso no responde a su pregunta: \u00ab\u00bfDebe tratar a nuestra hermana como a una prostituta?\u00bb (Vers\u00edculo 31). Pero Jacob s\u00ed cuestiona sus m\u00e9todos. No mediante la temeridad. No mediante el enga\u00f1o y el asesinato, si hay otro modo. Los celosos suelen tener la justicia de su parte, pero son sus m\u00e9todos, su falta de paciencia, su falta de cautela, los que crean agitaci\u00f3n y conflicto. Y, a veces, es el silencio de los razonables lo que permite que prevalezcan los celosos.      <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jacob se debate entre dos valores: el deseo de vivir en paz y ser aceptado por los habitantes locales, y el deseo de defender el honor de su hija y de su familia. 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