{"id":27586,"date":"2016-01-01T10:00:01","date_gmt":"2016-01-01T08:00:01","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/la-sabiduria-de-miriam\/"},"modified":"2025-03-27T14:17:04","modified_gmt":"2025-03-27T12:17:04","slug":"la-sabiduria-de-miriam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/la-sabiduria-de-miriam\/","title":{"rendered":"La sabidur\u00eda de Miriam"},"content":{"rendered":"\n

La primera parte del Libro del \u00c9xodo es de transformaci\u00f3n: los hijos de Israel, la familia de Jacob, se convierten en los \u00abhebreos\u00bb y los Hijos de Israel, con un enfoque nacional. La familia de Amram y Yocheved se convierte en la primera familia de Israel, mientras Mois\u00e9s se transforma de ni\u00f1o a joven impulsivo a l\u00edder y profeta. El proceso de transformaci\u00f3n en cada caso es conmovedor y hermoso. <\/p>\n\n

\"Moisés
Mois\u00e9s en medio de las banderas, c. 1896-1902, de James Jacques Joseph Tissot, en el Museo Jud\u00edo de Nueva York [Imagen: Wikimedia Commons]. <\/figcaption><\/figure>\n\n

Me gustar\u00eda centrar mis pensamientos en Miriam, la hermana de Mois\u00e9s, que observa atentamente c\u00f3mo la Hija del Fara\u00f3n alarga la mano para sacar a Mois\u00e9s del agua. Es una ni\u00f1a peque\u00f1a, pero est\u00e1 muy preocupada por la suerte de su hermanito. Cuando la hija del fara\u00f3n se apiada del ni\u00f1o y decide cuidar de \u00e9l, Miriam est\u00e1 all\u00ed, en el acto, para sugerir a su propia madre como nodriza del nuevo beb\u00e9: <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8\u05be\u05dc\u05b8\u05d4\u05bc \u05d1\u05bc\u05b7\u05ea\u05be\u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05dc\u05b5\u05db\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b5\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05b7\u05dc\u05b0\u05de\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d0\u05b5\u05dd \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05dc\u05b6\u05d3\u05c3<\/p>

va-TO-mer LAH bat par-OH LAY-khee va-TAY-lekh ha-al-MAH va-tik-RA et AYM ha-YA-led<\/p>

Y la hija del Fara\u00f3n respondi\u00f3: \u201cS\u00ed\u201d. As\u00ed que la ni\u00f1a fue y llam\u00f3 a la madre del ni\u00f1o.<\/p>

\u00c9xodo 2:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

M\u00e1s adelante en la Biblia, aprendemos m\u00e1s cosas sobre Miriam. Nos enteramos de que es una l\u00edder e iniciadora, pues dirige a las mujeres en el canto y la danza tras la separaci\u00f3n del Mar Rojo. Dios la castiga con la lepra cuando chismorrea sobre la mujer de su hermano. Y cuando muere, es llorada por toda la naci\u00f3n. <\/p>\n\n

El Midrash cuenta una historia fascinante sobre Miriam que a\u00f1ade una dimensi\u00f3n adicional a su car\u00e1cter, pero que es bastante coherente con las cualidades que ya vemos en la historia b\u00edblica. Despu\u00e9s de que el Fara\u00f3n decretara la muerte de todos los beb\u00e9s jud\u00edos, insistiendo en que fueran arrojados sin piedad al Nilo, el Midrash nos dice que muchos hombres se separaron de sus esposas, para no arriesgarse a quedar embarazados y dar a luz a un beb\u00e9 que luego ser\u00eda masacrado por el Fara\u00f3n. Amram y Yocheved tambi\u00e9n se separaron. Sin embargo, Miriam, con una sabidur\u00eda y un patetismo muy superiores a sus a\u00f1os, rega\u00f1a a su padre e insiste en que sus padres vuelvan a estar juntos. Les dice: \u00bfNo os basta con que el fara\u00f3n haya decretado la muerte de los hijos de Israel? Al separaros, \u00a1est\u00e1is decretando la muerte tanto de los hijos como de las hijas de Israel! Conmovidos por la angustia de su hija, Amram y Yocheved se re\u00fanen, y el resultado es el nacimiento de Mois\u00e9s. <\/p>\n\n

El mensaje de este cuento es realmente poderoso, y es este mensaje el que ha resonado entre los estudiantes jud\u00edos durante siglos. Amram y Yocheved intentaron evitar lo que percib\u00edan como una tragedia segura, asegur\u00e1ndose de que no nacieran futuros hijos en su familia. Pero no tuvieron en cuenta el papel de Dios en la situaci\u00f3n. Esencialmente, Miriam dijo a sus padres que si Dios quer\u00eda que su hijo sobreviviera, \u00e9ste ser\u00eda una ni\u00f1a. Lo que Miriam y sus padres no pod\u00edan prever es que el hijo que nacer\u00eda de su uni\u00f3n salvar\u00eda realmente al pueblo jud\u00edo y ser\u00eda para \u00e9l el propio mensajero de Dios. <\/p>\n\n

A Amram y Yocheved no les correspond\u00eda intentar burlar el decreto, ni burlar a Dios. Deb\u00edan seguir haciendo lo que sab\u00edan que era correcto y confiar en que Dios traer\u00eda la salvaci\u00f3n. Mientras seguimos construyendo casas y profundizando nuestras ra\u00edces en Judea y Samaria<\/a>, a pesar de los diversos planes de paz que se ponen y quitan de la mesa, seguimos este mismo mensaje. No debemos dejar de construir para evitar que destruyan nuestras casas. Debemos seguir haciendo lo que podamos y confiar en que Dios nos salve. Y si nuestras casas son destruidas, tendremos que aceptarlo como voluntad de Dios. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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