Es incre\u00edble el da\u00f1o que puede causar el narcisismo. La Segunda Guerra Mundial fue una guerra incre\u00edblemente devastadora, y eso incluso antes de hablar del Holocausto. La carnicer\u00eda era indescriptible. La destrucci\u00f3n de bienes, algunos de los cuales ya ten\u00edan siglos de antig\u00fcedad, si no m\u00e1s, fue catastr\u00f3fica. Cuando veo im\u00e1genes, me sobrecoge. Tambi\u00e9n me siento incre\u00edblemente agradecida por haber nacido despu\u00e9s de la guerra, y nerviosa por lo f\u00e1cil que podr\u00eda volver a ocurrir, e incluso peor. <\/p>\n\n
Empez\u00f3 y se hizo tan global como lo hizo porque Adolf Hitler y el emperador japon\u00e9s Hirohito quer\u00edan dominar el mundo. Ambos cre\u00edan que sus razas eran superiores a las de otros pueblos, y no tuvieron ning\u00fan problema en vend\u00e9rselo a sus respectivas naciones. Entonces entraron en guerra para venderlo por la fuerza al resto del mundo. El resultado fue la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto. <\/p>\n\n
El narcisismo, como sustantivo, se define como \u00abinter\u00e9s excesivo o er\u00f3tico por uno mismo y su aspecto f\u00edsico\u00bb. Algunos sin\u00f3nimos son vanidad, amor propio, autoadmiraci\u00f3n, ensimismamiento, autoobsesi\u00f3n, engreimiento, egocentrismo, autoestima, ego\u00edsmo y ego\u00edsmo. <\/p>\n\n
Psicol\u00f3gicamente, el narcisista tiende a ser extremadamente ego\u00edsta y a tener una visi\u00f3n grandiosa de sus propios talentos. Tambi\u00e9n suelen ansiar la admiraci\u00f3n. Seg\u00fan el psicoan\u00e1lisis, se trata de un egocentrismo que surge de una incapacidad para distinguir el yo de los objetos externos, ya sea en beb\u00e9s muy peque\u00f1os o como rasgo de un trastorno mental. <\/p>\n\n
La cuesti\u00f3n principal es que el narcisismo es muy cegador. El narcisista no ve el mundo objetivamente como la gente \u00abnormal\u00bb, sino como un lugar donde imponer su perspectiva distorsionada tan lejos y tan ancho como crea que debe hacerlo. Esto le hace, como m\u00ednimo, odioso y, en el peor de los casos, extremadamente peligroso. Perm\u00edtele ocupar un cargo, especialmente en un pa\u00eds grande e influyente, y tendr\u00e1s los ingredientes de otra guerra, si no de una guerra mundial. <\/p>\n\n
Se ha dicho:<\/p>\n\n
\nEl poder tiende a corromper, y el poder absoluto corrompe absolutamente. Los grandes hombres son casi siempre malos hombres. (John Emerich Edward Dalberg Acton, primer bar\u00f3n Acton, 1834-1902) <\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Evidentemente, ha habido excepciones, pero eso es precisamente lo que han sido, excepciones. Por desgracia, mientras el yetzer hara (inclinaci\u00f3n al mal) viva y dirija la vida de las personas, el poder de la pol\u00edtica va a sacar a los \u00abhombres malos\u00bb, personas que ya han sido corrompidas por la pol\u00edtica, o que lo ser\u00e1n una vez que lleguen al poder. <\/p>\n\n
Yo mismo lo sent\u00ed cuando era gerente de una oficina. Si no fuera por la Tor\u00e1 y el temor a Dios, podr\u00eda haber cambiado f\u00e1cilmente a peor, dada la autoridad que ejerc\u00eda y el dinero que controlaba. S\u00f3lo me mantuve bajo control gracias a una mitzv\u00e1 (buena acci\u00f3n decretada por Dios) para santificar el Nombre de Dios, que me permiti\u00f3 utilizar mi posici\u00f3n para actuar de acuerdo con una norma m\u00e1s elevada de la que habr\u00eda actuado de otro modo. <\/p>\n\n
De hecho, recuerdo que me sent\u00e9 con el director de la sucursal de nuestro banco para hablar de algunas inversiones empresariales y del protocolo. Completamente consciente de que era un jud\u00edo ortodoxo en un entorno muy gentil y laico, me esforc\u00e9 por ser educado y obediente. Me dije a m\u00ed misma que, saliera como saliera del despacho del director, no lo har\u00eda de forma que \u00e9ste tuviera motivos para hablar mal de los jud\u00edos ortodoxos. <\/p>\n\n
Cuando terminamos la reuni\u00f3n, el director me dio las gracias por haber venido y haberme tomado tiempo para hablar y firmar los documentos pertinentes. Luego dijo algo que nunca olvidar\u00e9: \u00abS\u00f3lo quiero decirte que ha sido un placer trabajar contigo. He tenido que tratar con otros jud\u00edos ortodoxos que han sido groseros e irrespetuosos\u00bb. <\/p>\n\n
En otra ocasi\u00f3n fui ponente invitado a un Shabbaton que se celebraba en un hotel del centro de una ciudad. Por desgracia, la persona encargada de llevarme al hotel sali\u00f3 con cierto retraso y llegamos al hotel m\u00e1s cerca de la puesta de sol de lo que era c\u00f3modo. A\u00fan m\u00e1s desafortunado fue que la cola para entrar en el garaje subterr\u00e1neo era de un kil\u00f3metro y medio, y no hab\u00eda forma de que pudi\u00e9ramos esperar para entrar sin romper el Shabat, Dios no lo quiera. <\/p>\n\n
Mientras contemplaba el problema, mi conductor hizo lo impensable. Arranc\u00f3 y condujo hasta la primera fila, pasando por delante de docenas de coches que deb\u00edan de llevar ya un rato esperando. Cada fibra de mi cuerpo se encogi\u00f3 mientras sal\u00eda nerviosamente del coche una vez detenido, sabiendo que nadie que pas\u00e1ramos entender\u00eda nuestro apuro hal\u00e1jico (legal) (que nunca deber\u00edamos haber permitido que ocurriera en primer lugar). <\/p>\n\n
Cuando salimos del coche, un hombre que iba unos 15 coches m\u00e1s atr\u00e1s sali\u00f3 del suyo, se levant\u00f3 y nos grit\u00f3 con voz muy enfadada: \u00ab\u00a1Ustedes, los jud\u00edos, se creen mejores que los dem\u00e1s! Fue un Chillul Hashem, una profanaci\u00f3n del Nombre de Dios. Aunque s\u00f3lo hac\u00edamos lo que hac\u00edamos para no romper el Shabat, nadie lo sab\u00eda y, por tanto, s\u00f3lo ve\u00edamos a jud\u00edos actuando de forma ego\u00edsta. <\/p>\n\n
Ir\u00f3nica y dolorosamente, la Haftar\u00e1 (selecci\u00f3n de los Profetas) le\u00edda ese Shabat era de Ezequiel. En ella profetiza c\u00f3mo Dios se ver\u00e1 \u00abobligado\u00bb a poner fin al exilio y traer al pueblo jud\u00edo a casa s\u00f3lo para acabar con la profanaci\u00f3n de Su Nombre entre los gentiles. Ese Shabat supe exactamente de qu\u00e9 hablaba. <\/p>\n\n
No olvid\u00e9 f\u00e1cilmente aquella experiencia y, francamente, no creo que lo haga nunca. Me ense\u00f1\u00f3 de primera mano el da\u00f1o que puede producirse cuando una persona o personas pierden el sentido del contexto. Mi amigo que hizo el numerito no era en absoluto un narcisista, pero lo que hizo fue un acto de narcisismo. Su mundo se volvi\u00f3 tan dominante que perdi\u00f3 la perspectiva del que le rodeaba. <\/p>\n\n
Por eso hoy hay grandes motivos de preocupaci\u00f3n. La palabra \u00abnarcisista\u00bb aparece mucho en los peri\u00f3dicos estos d\u00edas, sobre todo cuando los pol\u00edticos se alinean para convertirse en el pr\u00f3ximo Presidente de Estados Unidos, y el que est\u00e1 en el cargo hace tratos, en el extranjero y a nivel local, que de otro modo la gente \u00abrazonable\u00bb no podr\u00eda comprender<\/a>. Un art\u00edculo lleg\u00f3 incluso a calificar al Presidente de simpatizante de los extremistas musulmanes y demostr\u00f3 de forma escalofriante su punto de vista. <\/p>\n\n
El contexto lo es todo. Pero s\u00f3lo marca la diferencia cuando una persona es consciente de \u00e9l, y de su posici\u00f3n dentro de \u00e9l. Es lo que permite a una persona saber cu\u00e1ndo es seguro bajar la guardia y cu\u00e1ndo no. Es lo que informa a las personas sobre los peligros claros y presentes y cu\u00e1ndo est\u00e1n a salvo. Es lo que permite que funcione la siguiente afirmaci\u00f3n: <\/p>\n\n
Las personas de buena voluntad que razonan juntas llegar\u00e1n a una conclusi\u00f3n com\u00fan.<\/p>\n\n
La palabra operativa es \u00abfondo de comercio\u00bb. La pregunta es: \u00bfqu\u00e9 significa realmente? Desde la perspectiva de la Tor\u00e1 (la Biblia), significa tener una voluntad comprometida con el bien mayor. El ietzer har\u00e1 gira en torno al \u00abyo\u00bb, y no es casualidad que el presidente Obama fuera un adolescente cuando Estados Unidos estaba en el \u00abModo Yo\u00bb. Incluso se la llama la \u00abGeneraci\u00f3n Yo\u00bb. <\/p>\n\n
As\u00ed, cuando el Talmud advierte:<\/p>\n\n
Rebi Shimon ben Levi dijo: El ietzer har\u00e1 de una persona se fortalece cada d\u00eda e intenta matarla. (Kidushin 30b) <\/p>\n\n
\u00bfHay que tomarse esta afirmaci\u00f3n al pie de la letra? Por supuesto. \u00bfC\u00f3mo lo hace realmente el ietzer har\u00e1? A veces hace que una persona se suicide f\u00edsicamente. Pero m\u00e1s a menudo hace que la persona se suicide espiritualmente, preocup\u00e1ndose m\u00e1s por el \u00abyo\u00bb que por el \u00abnosotros\u00bb. Una vez conseguido esto, la destrucci\u00f3n f\u00edsica se encargar\u00e1 de s\u00ed misma. <\/p>\n\n
Esto es, en efecto, lo que Mois\u00e9s est\u00e1 diciendo al pueblo jud\u00edo en la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de esta semana cuando dice:<\/p>\n
\u05e8\u05b0\u05d0\u05b5\u05d4 \u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b8\u05db\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05e7\u05b0\u05dc\u05b8\u05dc\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>
RE-eh a-NO-khee no-TAYN lif-NE-khem ha-YOM be-ra-KHA u-ke-la-LAH<\/p>
Mira, este d\u00eda pongo delante de ti bendici\u00f3n y maldici\u00f3n:<\/p>
Deuteronomio 11:26<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>